Учитель жизни
Шрифт:
Валера со смущенным и виноватым видом развел слегка руками.
– Вот тоже захотели послушать.
– И послушать пришли, и как эти... как парламентарии, - сказал один, маленький и вертлявый, с длинным крючковатым носом. Губы его постоянно кривились в недоброй ухмылке, а в глазах горел недобрый задор. Он подошел к Юле.
– Серега просил передать: ты можешь вернуться.
Юля рассмеялась коротким довольным смехом. Но тоном сказала презрительным:
– И это все?
– Она горделиво вскинула голову.
– Если хочет, чтобы я вернулась, пусть сам попросит.
Второй, высокий, сутулый, лопоухий, с длинными болтающимися руками, уставился на Аню тусклыми глазами и грубо произнес:
– Жора, короче, сказал: ты от него и здесь не спрячешься. Короче, все равно его будешь.
– Никогда, - опустив длинные темные ресницы, тихо произнесла Аня.
Все сели за стол.
Вышел Волков ровно в три. Опять в костюме и галстуке. Он сел на свое место, оглядел всех. Даша включила украдкой диктофон.
– Поговорим сегодня об истине. Нет выше цели, чем постичь истину.
Валера записал. Это вызвало у Коляна громкий смех. Лопоухий тупо ухмыльнулся. Девушки зашикали. Волков ждал.
– И как же ее постигать?
– успокоившись, весело поинтересовался Колян.
– Человек должен постигать истину самостоятельно. Слепо принимать чужую истину нельзя. Но необходимо, конечно, быть знакомым с достижениями человечества в постижении истины.
– Чтобы велосипед не изобретать, - вставила Юля.
– Совершенно верно, Юля!
– Пиши, пиши, - толкнул Колян локтем Валеру. И снова хохотнул.
Волков быстро встал, нервно прошелся два раза по комнате, затем, взяв, видимо, себя в руки, опять сел.
– Приступая к поискам истины, надо решительно отмести все, что уводит от нее. Это всякие псевдонаучные учения: астрология, ясновидение...
– Про ясновидение это вы не в тему, Профессор, - сказал Колян.
– В Желтом Яре бабка есть ясновидящая.
– Ясновидения не существует. Сейчас так называемых ясновидящих даже привлекают для раскрытия преступлений! Это не только глупо, это опасно. Ясновидящие могут указать на невинного человека.
– Та бабка не ошибается...
– Да хватит уже, - прошипела Оксана.
– Это религия. Над человеком, решившим познать истину, не должны довлеть никакие догмы. Процесс постижения истины включает в себя сомнение во всем, во всех утверждениях. И если я изначально не имею права сомневаться в каких-то утверждениях, то истина, которую я найду, будет неполной, ущербной.
– А вы что не записываете, девочки?
– ерничал Колян. Его лицо постоянно выражало какую-то работу мысли, словно он соображал, какую еще пакость совершить.
– На свою девичью память надеетесь?
Волков посмотрел на Коляна.
– Вы же обещали, - тихо сказал своим спутникам Валера.
– Ты не вякай. Пиши!
– Вы мешаете, - сказал Волков.
– Да мы слушаем, профессор... Постигание истины... Дальше!
Волков заговорил после долгой паузы.
– Поэтому трудно постигать истину верующему. Как, между прочим, и коммунисту. Ведь советская идеология, несмотря на ее атеизм, - это та же религия, со своими догмами
и богами...Колян толкнул локтем дружка и мотнул головой в сторону Валеры.
– Во строчит-старается!
– Да замолчишь ты?
– не выдержала Оксана.
– А ты что такая размалеванная?
– повернулся Колян к ней. - Как настоящая...
– Не договорив, он осклабился.
– Как проститутка, короче, - брякнул лопоухий.
– Уходите!
– сказал Волков.
– А если мы не уйдем?
– Колян нагло посмотрел на него.
Волков хотел встать, однако сдержался. Он молча и напряженно ждал. Девушки, Даша тоже, в один голос стали требовать, чтобы они ушли.
Со стороны огорода послышались шаги, голоса, и в избу вошли два туриста с огромными рюкзаками. Даша обмерла. Она сразу узнала одного из гостей. Это был Скворцов, студент из Красноярска, которому все пророчили блестящую научную карьеру. Она как-то брала у него интервью.
– В последний день своего турпохода, - затараторил второй, тоже видимо студент, спортивного телосложения, рыжий и веснушчатый, - решили завернуть к вам. Узнать истину, так сказать.
– В голосе его слышалась легкая ирония. Скворцов молча приглядывался к Даше.
Волков пригласил их сесть. Рюкзаки они поставили у входа.
– Вы вот этих помогите выпроводить, - обратилась к ним Оксана.
– Учителю мешают.
Рыжий оценивающе оглядел Коляна и лопоухого.
– Это можно, - весело проговорил он.
– Вспомню свою тэквандовскую юность.
Те встали.
– Еще увидимся!
– недобрым тоном заверил Колян. Они ушли.
– Разрешите наш спор!
– воскликнул рыжий, иронично, почти насмешливо улыбаясь.
– Вот он, - он указал пальцем на Скворцова, - утверждает...
– Предполагаю, - поправил Скворцов.
– ...предполагает, что этруски говорили на языке, родственном языку индейцев атапасков. Я говорю, что это чушь.
– Он взглянул на Волкова остро и пытливо. Так бойкий ученик задает учителю каверзный вопрос, очень надеясь поставить его в тупик.
– Это вполне возможно, - подумав, заговорил Волков.
– Атапаски - часть индейцев на-дене,а языки на-дене вместе с северокавказкими, китайским. тибетским и некоторыми другими входят в гипотетическую сино-кавказкую макросемью. Вероятно, в нее входил и этрусский язык.
– Но ведь этруски и на-дене относятся и к разным расам, и к разным гаплогруппам.
– Действительно, у на-дене гаплогруппы Q и C,а у этрусков предположительно - G, одна из сино-кавказских гаплогрупп, так называемая хаттская . Видимо, немногочисленная группа сино-кавказцев, европеоидов по внешности, двинулась на восток и около шести тысяч лет до нашей эры на территории нынешнего Китая столкнулась с монголоидным населением. Сино-кавказцы бесследно растворились в нем, но передали свой язык. Пришедшие позже из Юго-Восточной Азии предки на-дене, носители гаплогруппы С, представители так называемого "Приморского клана", вошли в соприкосновение с тем монголоидным населением, переняли у них тот язык и принесли его в Северную Америку.