Чтение онлайн

Так не будем судить друг друга. Лучше будем стараться ни­чего не делать

такого, что могло бы смутить брата или вве­сти его в грех. Я знаю, я

твердо уверен благодаря едине­нию с Господом Иисусом, что нет ничего, что

было бы само по себе нечисто. Только то, что человек считает нечистым, становится для него нечистым. Но если ты огорчаешь бра­та тем, что ешь

какую-то пищу, ты уже не живешь по закону любви. Так не губи своей пищей

того, за кого умер Христос.

Итак, пусть то, что вы считаете хорошим

толков. Ведь Царство Бога не есть нечто, от­носящееся к еде или питью.

Оно — справедливость, мир и радость, которые дает Святой Дух. И если

человек так слу­жит Христу, он приятен Богу и в почете у людей.

Итак, мы должны стремиться к тому, что несет нам мир и взаимную

поддержку. Не разрушай ради пищи дело Бога. Есть можно все, но плохо, если ты вводишь человека в грех пищей, которую ешь. Лучше не есть мяса

и не пить вина, если этим ты вводишь брата в грех. Держи свои

убежде­ния на этот счет про себя, пусть о них знает только Бог. Счастлив

человек, который не осуждает себя, поступая по своим убеждениям. А если

он сомневается, можно ли ему что-то есть, но все же ест, он уже осужден, потому что по­ступает не по вере. А все, что делается не по вере, есть

грех.

15 Мы, сильные в вере, должны помогать слабым нести их бремя, а не

считаться только с собой. Пусть каждый из

14. перед Судом Божьим - в некоторых рукописях: «перед судом Христа».

14. мы должны стремиться - в некоторых рукописях: «мы стремимся». 14.

ты вводишь брата в грех - в некоторых рукописях: «и ничего не делать

та­кого, от чего брат впадает в грех или в соблазн или ослабевает». 14.

После этого стиха некоторые рукописи помещают текст .-.

ц. Ис .

Paul.p6536407.02.2005, 12:54

Христианам Рима .–.

нас считается с тем, что нравится брату, для его блага и укрепления в

вере. Ведь и Христос не думал о себе, потому что в Писании сказано: «Оскорбления тех, кто оскорблял Тебя, пали на Меня». Все, что написано в

Писании, написано для того, чтобы, бла­годаря терпению и мужеству, которое

оно дает нам, мы не теряли надежды. Пусть Бог, источник терпения и

мужест­ва, дарует вам полное согласие друг с другом, чтобы вы, следуя

Иисусу Христу, единым сердцем и едиными устами славили Бога, Отца Господа

нашего Иисуса Христа. Поэтому принимайте друг друга, как принял вас

Христос, ради Славы Божьей. Ведь Христос стал слугой обрезанных, чтобы

показать верность Бога и подтвердить, что Бог вы­полнил Свое обещание их

праотцам, а также для того, что­бы и язычники могли славить Бога за Его

милость к ним, как об этом говорится в Писании: «Поэтому буду восхвалять Тебя среди язычников и буду петь Тебе хвалу».

И еще говорится:

«Радуйтесь,

И еще Исайя говорит:

«Явится побег Иессеев, придет править язычниками, и на Него они будут

надеяться». Пусть Бог, источник надежды, исполнит вас радостью и ми­ром

через вашу веру, чтобы надежда ваша неустанно воз­растала силой Божьего

Духа. Братья мои, я совершенно уверен в том, что вы исполнены добра, все знаете сами и способны наставлять друг друга. И все же я позволил

себе написать вам, желая напомнить некоторые вещи, потому что мне

поручено Богом быть

15. побег Иессеев - титул Мессии (см. Ис .-; Сир .; Откр .; .).

15- Пс6 . (.) 15. Пс . (.); Цар . 15. Втор

. I5. Пс . 15. Ис .ю

Paul.p6536507.02.2005, 12:54

.–. Апостол Павел

служителем Иисуса Христа для язычников, чтобы, испол­няя свой

священнический долг проповедью Радостной Вес­ти, принести их Богу как

угодную Ему жертву, освященную Духом Святым.

И я, в единении с Христом Иисусом, могу гордиться своими трудами для

Бога. Думаю, я смело могу это сказать, пото­му что говорю только о том, что сделал через меня Христос, чтобы привести язычников к послушанию Богу, — сделал словом и делом, силой дивных знаков и чудес и силой Ду­ха

Божьего. От Иерусалима до самой Иллирии возвестил я Радостную Весть о

Христе. Я всегда старался проповедо­вать там, где об имени Христа еще

не слышали, чтобы не строить на фундаменте, заложенном другими, а

исполнить слова Писания:

«Те, кому о Нем не возвестили, увидят, и те, кто не слышал, поймут».

Это и было причиной того, что я до сих пор не побывал у вас, хотя много

раз собирался. Но теперь я завершил свои труды в этих краях и надеюсь, что мне удастся исполнить многолетнее желание и по пути в Испанию

увидеть вас и хотя бы отчасти насытиться общением с вами. А потом, на­деюсь, вы окажете мне помощь в том, что мне понадобится для этого

путешествия. Теперь же я направляюсь в Иеру­салим, чтобы послужить там

святому народу Божьему. Де­ло в том, что общины Македонии и Ахайи

решили оказать помощь нуждающимся братьям в Иерусалиме. Они при­няли

хорошее решение, а впрочем, они у них в долгу: если те поделились с ними

своими духовными богатствами, то и язычники должны помочь им в их земных

нуждах.

15. свой священнический долг - здесь апостол сравнивает себя со

священником иерусалимского Храма, приносящим жертву Богу. Такой «жертвой»

явля­ются обращенные им язычники.

15. силой дивных знаков и чудес - см. Деян .-; .-; .-, -; .-; Кор .. Иллирия (или Иллирик) - горная страна на