Чтение онлайн

Христианам Коринфа, письмо первое .–.

славы Божьей, а жена — славы своего мужа. Не мужчина произошел от

женщины, а женщина от мужчины, ведь не мужчина был создан ради женщины, а женщина ради муж­чины. Вот почему женщина обязана носить покрывало

как знак власти, чтобы об этом знали ангелы. Впрочем, в но­вой жизни с

Господом как женщина ничего не значит без мужчины, так и мужчина — без

женщины. Потому что хо­тя женщина и произошла от мужчины, но мужчина

рожда­ется

Посудите сами, пристало ли женщине молиться Богу без по­крывала?

Разве не учит вас сама природа, что длинные во­лосы для мужчины — позор, а для женщины длинные во­лосы — украшение. Они ей даны как покрывало.

А тому, кто захочет со мной поспорить, скажу: другого обычая нет ни у

нас, ни в других Божьих церквах.

Перехожу к дальнейшим наставлениям. Не могу похвалить вас за ваши

собрания: от них больше вреда, чем пользы. Во-первых, я слышал, что, когда вы собираетесь перед ли­цом Божьим, у вас бывают раздоры. Отчасти

верю: среди вас должны быть и разногласия, чтобы выяснилось, кто из вас

выдержал испытание.

Так вот, хотя вы и собираетесь вместе, это нельзя назвать Трапезой

Господа. Каждый из вас налегает на собствен-

. знак власти — буквально: «власть». В некоторых рукописях слово

«власть, право» даже заменены словом «покрывало». Чтобы об этом знали

ангелы -дословно: «из-за ангелов». Точный смысл этих слов неизвестен.

Возмож­ны варианты понимания: а) ангелы - это стражи миропорядка, установ­ленного Богом, в котором мужчина и женщина должны отличаться друг

от друга; б) ангелы - это люди, посланцы других церквей, которых мог бы

смутить внешний вид коринфских женщин.

. Длинные волосы у мужчин могли указывать на их гомосексуальные

наклон­ности. Римская литература полна насмешек над изнеженными, длинново­лосыми, женоподобными мужчинами.

. Волосы считались одним из важнейших проявлений женской красоты, по­этому для женщины было позорно стричь или брить голову, в результате

чего она становилась похожей на мужчину. Женщины стриглись только в знак

траура. . другого обычая нет - возможно иное понимание: «отно­сительно

этого нет твердого правила ни в одной из церквей Божьих».

. Вероятно, имеется в виду широко распространенная в Риме практика, ког­да гости делились на две категории и богатые и знатные ели вместе с

хозя-

.- Быт .-

Paul.p6538707.02.2005, 12:54

.–. Апостол Павел

ную трапезу. И вот один уходит голодный, а другой сыт и пьян. У вас

что, нет собственного дома, где можно было бы поесть и выпить? Или вы

презираете Церковь Бога? Или хотите унизить неимущих? Что вам на это

сказать? Похва­лить? Нет, за это не похвалю!

Ведь я от самого Господа узнал то, что потом передал вам: Господь Иисус

в ночь, когда был предан, взял хлеб, по­благодарил

память обо Мне». Точно так же Он взял чашу после ужина и сказал: «Эта

чаша — Новый Договор с Богом, скрепленный Моей кро­вью. Каждый раз, когда

будете пить из нее, делайте это в память обо Мне». Это значит, что

всякий раз, когда вы едите этот хлеб и пьете эту чашу, вы возвещаете

смерть Гос­пода — до тех пор, пока Он не вернется.

Итак, всякий, кто ест хлеб Господень и пьет из Его чаши не­подобающим

образом, виновен перед телом и кровью Госпо­да. Но пусть человек сам

сначала испытает себя, а потом ест этот хлеб и пьет эту чашу, потому

что тот, кто ест и пьет, не признавая Тела, ест и пьет свой приговор.

Вот почему среди вас так много слабых и больных, да и умерло немало. А

если бы мы сначала сами испытывали себя, нас не осудил бы Бог. Но когда

Господь так нас судит и наказывает, Он исправляет нас, чтобы не осудить

вместе с остальным миром.

Так вот, братья мои, когда вы собираетесь вместе на Трапе­зу, дожидайтесь друг друга. Если кто голоден, пусть поест дома. Не надо, чтобы ваши встречи становились вам судом. Об остальных делах распоряжусь, когда приду к вам сам.

ином в триклинии (столовой), а для гостей победнее и для

вольноотпу­щенников накрывался стол в атрии (внутреннем дворе). Блюда и

вина при этом подавались тоже разные.

. которое за вас отдается - дословно: «оно за вас». После этих слов в

неко­торых рукописях идут слова: «возьмите, ешьте. Это Мое тело, которое

за вас ломается».

. Под Телом, вероятно, понимается церковь. В некоторых рукописях после

слов ест и пьет следует «недостойно», а после слова «Тело» - «Господа».

. дожидайтесь друг друга - может быть, богачи начинали трапезу раньше, до того как приходили бедные христиане. Но возможно и иное понимание: «радушно принимайте друг друга». См. также прим. к ..

.- Мф .-; Мк .-; Лк .- . Исх .-; Иер

.-

Paul.p6538807.02.2005, 12:54

Христианам Коринфа, письмо первое .j–.2j 12i Что касается даров Духа, братья, я не хочу, чтобы у

вас было неправильное понимание. 2 Вы знаете, как неудер­жимо влекло вас к

безгласным идолам, когда вы были языч­никами? з Поэтому я хочу, чтобы вы

поняли: если в челове­ке есть Божий Дух, он не скажет: «Будь проклят

Иисус!» И никто не сможет сказать: «Иисус — Господь», если в нем нет

Святого Духа!

4 Есть разные дары, но их дает один и тот же Дух. 5 И есть разные виды

служения, но одному и тому же Господу. б И есть разные виды деятельности, но во всех действует для всех один и тот же Бог. 7 Каждому дано проявление

Духа для об­щего блага. в Одному Дух дает дар мудрой речи; другому тем же