Чтение онлайн

потомка, Иисуса, приход которого предвозвестил Иоанн, призвавший весь

народ Израиля омыться в знак обращения к Богу. Иоанн в конце своего

пути сказал: «За кого вы меня принимаете? Я не тот, кого вы ждете. Но

вслед за мной идет Тот, у кого я недостоин снять обувь с ног!» Братья!

Потомки Авраама и те из вас, кто чтит единого Бо­га! Эта Весть о спасении

послана нам! Жители Иерусали­ма и их начальники, не узнав в Нем

Спасителя и не поняв слов пророков, которые читаются каждую субботу, тем

не менее исполнили

смертного приговора, они добились от Пилата Его казни и тем исполнили

все сказанное о Нем в Писа­нии. Он был снят с креста и погребен, но Бог

поднял Его из мертвых. Много дней Он являлся тем, кто вместе с Ним

совершали путь из Галилеи в Иерусалим и теперь свидетель­ствуют о Нем

перед народом. А мы сообщаем вам Радост­ную Весть о том, что

исполнилось обещание, данное пред­кам. Бог исполнил его для потомков, для нас, воскресив Иисуса, как об этом написано во втором псалме: «Ты — Мой Сын,

сегодня Я стал Отцом Тебе». А о том, что Бог воскресит Его и не даст

Ему истлеть, сказа­но вот что:

«Я исполню для вас святые и нерушимые обещания, которые Я дал Давиду». Потому и говорится в другом месте Писания: «Ты не дашь Святому Твоему истлеть в могиле».

13. сорок лет - эту цифру подтверждает Иосиф Флавий, хотя текст Цар

., очевидно испорченный, говорит всего лишь о двух годах.

13. Цар .5; . 1 . Цар .; .; Пс . (.) 1 .

Мк .; Лк . 1 . Мф .; Мк 1.; Лк -i; Ин .,2 1 . Мф 2н

.-; Мк 5.-; Лк .-; Ин 9.15 13-2 Мф .-; Мк 2-

; Лк2з.50-; И .- 13. Деян . 13. Пс . I3. Ис 5- (LXX) 13. Пс

Acts.p6529607.02.2005, 13:19

Деяния Апостолов .–.

Давид всю свою жизнь служил целям Божьим, а потом по­чил, был похоронен

с предками и истлел. А Тот, кого под­нял Бог, не истлел. Так знайте

же, братья, что это через Него Бог возвестил о прощении грехов, всех

грехов — и тех, которые не могли быть прощены по Закону Моисея. И

благодаря Ему всякий, кто верит в Него, прощен. Так бе­регитесь, чтобы

с вами не случилось то, о чем говорили про­роки: «Вот, посмотрите, насмешники!

Поразитесь и пропадите!

Ибо Я совершаю сейчас, в ваши дни, нечто великое — если бы вам рассказали об этом,

вы бы никогда не поверили». Когда они покидали синагогу, их пригласили

в следующую субботу продолжить разговор на ту же тему. А когда

со­бравшиеся стали расходиться, то многие, как евреи, так и благочестивые

люди из обращенных, пошли вместе с Пав­лом и Варнавой, и те, беседуя с

ними, убеждали их и дальше жить, вверяя себя Божьей милости. В

следующую субботу чуть ли не весь город собрался послу­шать Весть от

Господа. Когда евреи увидели эти толпы, они, охваченные завистью, стали

с бранью возражать Пав­лу. Но Павел и Варнава смело сказали: — Мы

должны были принести Божью

считаете себя достойными веч­ной жизни, мы уходим к язычникам. Так

заповедал нам Господь:

«Я сделал Тебя светом для язычников, чтобы Ты стал спасением до края земли». Слыша это, язычники ликовали и

славили Слово Господа, и те, кто был предназначен для вечной жизни, уверовали. Слово Господа распространялось по всей стране. Но ев­реи

восстановили против них благочестивых женщин из зна-

13. синагогу - в некоторых рукописях: «еврейскую синагогу».

13. обращенные - прозелиты*. 13. Весть от Господа - в некоторых

рукопи­сях: «Божью Весть». 13. возражать Павлу - некоторые рукописи

добав­ляют: «пререкаясь и бранясь». 13. благочестивые - см. прим. к

..

13. Авв . (LXX) 13. Ис .; .

Acts.p6529707.02.2005, 13:19

298.–. Евангелист Лука

ти и первых людей города. Павла и Варнаву начали пресле­довать и выгнали

из тех краев. И тогда они, отряхнув пыль с ног, ушли в Иконий. А

ученики в Антиохии были испол­нены радости и Святого Духа.

14 В Иконии апостолы тоже пришли в еврейскую си­нагогу и говорили так

убедительно, что уверовало великое множество людей, евреев и язычников.

Но евреи, которые не покорились вере, восстановили язычников и возбудили в

них вражду против братьев. И все же апостолы остава­лись там еще долгое

время. Они бесстрашно проповедовали о Господе, и Он подтверждал их

проповедь о Божьей мило­сти чудесами и дивными знаками, которые

совершались их руками. Мнение горожан разделилось: одни были за евре­ев, другие за апостолов. Но когда апостолы узнали, что ев­реи и язычники

вступили в сговор с городскими властями и готовятся напасть на них и

побить камнями, они бежали в Ликаонию, где возвещали Радостную Весть в

городах Ли-стра и Дерба и их окрестностях.

В Листре был человек, у которого ноги были бессильны от рождения, он

никогда в жизни не ходил. Однажды он си­дел и слушал проповедь Павла, и

тот, внимательно посмот­рев на него, увидел: у этого человека такая вера, что она мо­жет его исцелить.

— Вставай, поднимайся на ноги! — громким голосом вос­кликнул Павел.

И тот вскочил и начал ходить. Толпа, увидев, что сделал Павел, стала

кричать на своем ликаонском наречии: — К нам сошли боги в человеческом

облике!

Варнаву они называли Зевсом, а Павла Гермесом, потому что

13. Отряхнув пыль с ног - см. прим. к Мф .. Иконий - город во

Фригии, на границе с Ликаонией, в км от Антиохии Писидийской.

14. апостолы - в этой главе единственный раз у Луки апостолами названы

люди, не принадлежавшие к двенадцати.

14. Ликаония - область в Малой Азии, в римское время входившая в