Москва. Спутник туриста
Шрифт:
Население улицы составляли в основном купцы, мелкие чиновники, ремесленники. Но среди их скромных домишек встречались и боярские палаты, и княжеские дворцы, и дома обосновавшихся на Руси иностранцев — немцев, голландцев, англичан. В течение нескольких столетий Маросейка оставалась патриархальной улицей, где скученность населения, замусоренность и антисанитария были необычными даже для Москвы.
В дни Декабрьского вооруженного восстания 1905 г. дружинники, укрывшиеся за баррикадой, в течение нескольких дней сдерживали здесь царские войска, рвавшиеся к вокзалам. В прилегавших к улице переулках дралась с правительственными войсками дружина Московского университета, возглавляемая большевиком В. А. Костицыным, а в Лазаревском институте, находившемся в соседнем Армянском переулке, студенты-боевики хранили оружие. В октябрьские дни 1917
Осмотр достопримечательностей улицы лучше всего начинать от памятника героям Плевны. Угловое здание с ротондой на правой стороне улицы (д. 2) когда-то принадлежало графине Разумовской, считавшейся в свое время самой богатой невестой России. Но знаменито оно прежде все го тем, что было описано в романс «Война и мир» (когда Толстой рисует картину покидаемой жителями Москвы).
Дом на противоположной стороне, занимающий угол улицы Богдана Хмельницкого и проезда Серова, в 1928— 1930 гг. был перестроен инженером В. Цветаевым: он надстроил двухэтажные строения, некогда принадлежавшие Николо-Угрешскому монастырю. В 1930-х гг. в нем находились различные хозяйственные организации; с 1940 г. здесь работает ЦК ВЛКСМ.
За этим зданием находится самая старая постройка улицы — бывш. церковь Николая Чудотворца в Блинниках (по иным источникам, в Клениках), возведенная в 1657 г. Первый вариант названия напоминает о мастерах блинного дела, чьи лавки выходили на Маросейку, второй — о кленах, окружавших храм.
На территории, где ныне стоит дом 9, и размещалось Малороссийское подворье. В конце XIX — начале ХХ в. на его месте построены два четырехэтажных здания.
Обратите внимание на дом, несколько выступающий за красную линию улицы (№ 11). В XVI 1 в. на этом месте стояли белокаменные палаты боярина Нарышкина. В XVI11 в. на их месте выстроен дом, который вобрал в себя часть этих палат. Если войти во двор, то можно увидеть фрагмент палат, отреставрированный в наше время.
С 1704 г. здесь помещалась школа пастора Э. Глюка, захваченного в плен во время Северной войны. В его семье жила в услужении девушка Марта, тоже попавшая в русский плен под Мариенбургом в 1702 г. Утверждают, что будто, проезжая по Покровке, Петр 1 увидел служанку пастора, которая стала вскоре женой русского царя, а впоследствии российской императрицей Екатериной I.
Улицы Богдана Хмельницкого и Чернышевского
а впоследствии российской императрицей Екатериной I.
Как мы уже говорили, улица Богдана Хмельницкого заканчивается у Армянского переулка, расположенного в нескольких минутах ходьбы от бывших Нарышкинских палат. Нельзя сказать, что этот участок улицы может похвастаться архитектурными шедеврами или историческими памятниками. Застроен он в основном двух-трех- этажными домами, неоднократно перестраивавшимися за их довольно долгую жизнь. Исключение составляет бывший дворец П. А. Румянцева-Задунайского ( 1725— 1796), полководца екатерининских времен, расположенный на углу улицы Богдана Хмельницкого и Армянского переулка (д. 17). Дворец был возведен М. Казаковым но проекту выдающегося русского зодчего В. Баженова в 1782 г. и представлял собой типичный образец классической архитектуры. Пышные лепные украшения, декорирующие стены дворца, никакого отношения к Баженову не имеют. Они появились значительно позже, при частичной перестройке здания в конце XIX в. (архитектор Г. Кайзер).
После смерти полководца дворец перешел по наследству к его сыну — государственному деятелю, дипломату Н. П. Румянцеву (1754—1826), библиофилу, коллекционеру рукописей, этнографических и нумизматических материалов, легших в основу Румянцевского музея, книжные собрания которого послужили базой для создания Государственной библиотеки им. В. И. Ленина
(см. маршрут 4).
В доме Румянцева на Маросейке бывали Н. М. Карамзин, В. А. Жуковский, П. А. Вяземский и многие другие выдающиеся люди XIX в. Ныне здесь находится постоянное представительство Совета
Министров Белорусской ССР при Совете Министров Союза ССР.Несколько слов об АРМЯНСКОМ ПЕРЕУЛКЕ, отходящем влево от улицы Богдана Хмельницкого, и расположенных в нем памятниках. Он не раз менял свое название. В XVII в. именовался Артамоновским — по располагавшимся здесь владениям боярина Артамона Матвеева, чуть позже — Никольским — от церкви Николы в Столпах (не сохранилась). В XVIII в. в переулке появились первые дома армянских поселенцев, которым Петр 1 разрешил строиться в этом квартале. В 1781 г. здесь был а возведена армянская церковь. По мнению одних исследователей, с этого года переулок стал называться Армянским; другие связывают изменение названия с Лазаревским училищем (1815), а впоследствии институтом восточных языков ( 1827), созданным на средства семьи Лазаревых (Лазарян), которая сыграла значительную роль в истории армянского освободительного движения XVI11—XIX вв. и присоединения восточной Армении к России ( 1828). Лазаревский институт (д. 2) был единственным в стране специализированным учебным заведением, где изучались персидский, турецкий, арабский, узбекский языки. Большое внимание здесь уделялось языкам, истории и культуре народов Закавказья. Велики заслуги Лазаревского института и в распространении революционных идей среди армянской прогрессивной интеллигенции.
Институт находился в бывшей усадьбе Лазаревых, состоявшей из главного дома (1815—1816), флигеля (1817—1823) и корпуса служб (конец XVI11— начало XIX в.). Обелиск, который вы видите во дворе, был сооружен в 1822 г. в честь учредителей института. Первоначально он стоял за домом, в 1914 г. его установили перед зданием.
Ныне в помещении бывшего Лазаревского института находится постоянное представительство Совета Министров Армянской ССР при Совете Министров Союза ССР.
Недавно археологи обнаружили, что в Лазаревскую усадьбу входят внушительные по объему палаты XVII в. После реставрации в них предполагается открыть музей русско-армянской дружбы, где разместятся уникальные экспонаты и документы, свидетельствующие о многовековой дружбе двух народов.
Среди других памятников переулка можно назвать 300-летние палаты Милославских (во дворе д. 3), усадьбу Тютчевых (д. 11), где поэт жил ( 1819—1822) в пору занятий в Московском университете и куда неоднократно приезжал, уже будучи на дипломатической работе. Вообще, дом Тютчевых оказался кладом для археологов: здесь были обнаружены отдельные элементы построек середины XVIII, XVII и даже XVI вв.
Вернемся на ваш основной маршрут. От правой стороны улицы Богдана Хмельницкого отходит Старосадский переулок, угол которого занимает церковь Косьмы и Дамиана, возведенная М. Казаковым в конце XVIII в. Это классическое здание почти лишено декоративных деталей. Исключение составляют два двухколонных портика, легкий карниз, оформленный широким аттиком, да изящная ротонда, венчающая купол. Четыре круглых объема — церковь, апсида и два придела — привлекают ясностью и уравновешенностью пропорций.
Ниже по переулку расположена Государственная публичная Историческая библиотека (д. 9), основанная в 1938 г. на базе библиотек Исторического музея, бывшего Института Красной профессуры и др. Фонды библиотеки составляют более 3 млн. единиц хранения на 180 языках, в том числе на 65 языках народов СССР. Фонд исторической литературы располагает полным собранием летописей, судебников, хроник,трактатов, исследований XVII—XIX вв.
Замыкает переулок (на его перекрестке с улицей Забелина) редчайший памятник древнерусской архитектуры XVI—XVII вв.— церковь Владимира в «Старых са- дех». Отсюда открывается замечательный вид на архитектурные памятники Зарядья и Кремль.
От Армянского и Старосадского переулков улицу Богдана Хмельницкого продолжает УЛИЦА ЧЕРНЫШЕВСКОГО. Свое современное название она получила в 1940 г. в память выдающегося русского революционера и мыслителя Н. Г. Чернышевского ( 1828—1889). До этого она, как и бывшая Маросейка, называлась Покровкой.
Жили здесь преимущественно ремесленники: котельщики, изготовлявшие чаши, котлы, металлическую посуду; колпачники, шившие из валяной шерсти мужские колпаки (отсюда Колпачный переулок), да жители Барашевской и Огородной слобод. Обитатели первой (бараши) расставляли шатры во время царских походов, жители второй снабжали двор свежими овощами и фруктами. В самом конце улицы (на границе с нынешним Садовым кольцом) была Казенная дворцовая слобода.