Чингиз-хан
Шрифт:
Главным источником права в Монгольской империи и государствах чингизидов долгое время была Яса – свод законов Чингиз-хана, именовавшийся Великой Ясой. Она писалась с зороастрийской Авесты – свода правил поклонников Солнечной религии. Приверженцев зороастризма ещё называют огнепоклонниками, потому что в их святилищах всегда горит огонь. Зороастризм – одна из самых древних мировых религий, почитающая Авесту. Авеста – Первая Весть или Благая Весть. Свод правил Авесты называется «Ясна». Фридрих Ницше, написав книгу «Так говорил Заратустра», сделал доброе дело, познакомив человечество с зороастрийским пророком Заратуштрой. Согласно учению зороастрийцев, он – единственный пророк Единого Бога Ахура Мазды, принесший людям благую веру и заложивший основы нравственного развития человека. В источниках Заратуштра описывается как священник, воин и скотовод, образцовый глава семейства и покровитель людей всего мира. Проповеди пророка носили
В тексте проповеди «Маздаясна» (дословно: почитание Мазды, «Мазда» – мудрость, «Ясна» – почитание) зороастриец отрекается от насилия, грабежа и воровства, провозглашает мир и свободу мирным и трудолюбивым людям, отвергает всякую возможность союза с колдунами. Благая вера «Авеста» ещё носит название «Прекращающей распри». В ней часто упоминаются Ясаты.
Ясаты – «Наиболее почитаемые» – духовные творения Ахура Мазды (Единого Бога) более низкого порядка, покровительствующие добрым явлениям и качествам в земном мире.
Почему в священных местах зороастрийцев всегда поддерживался огонь? Священные огни для зороастрийцев являются очищающим прообразом Бога на земле. Пламя давало внутреннюю энергию человеку, смотрящему на него, и очищало его от тёмных помыслов. Эту религию по праву можно называть религией светлых мыслей. Именно на священной земле зороастрийцев Юрий (Георгий) Лачин Хисами, ещё будучи Темучином, писал такие законы, чтобы у человека, почитающего их, не возникало тёмных помыслов.
Чингиз-хан оставил своим потомкам наставления, как вести войну, осаждать и брать города, обращаться с покорёнными народами и восстанавливать хозяйство. К сожалению, правила эти до нас не дошли и о них можно только догадываться по сохранившимся описаниям его походов.
Но дошли некоторые наставления Ясы (Джасак-Ясак), – Закона, предписывающего терпимость в вопросах религии, почтение к храмам, к духовным лицам и к старшим, а также милосердие к нищим, устанавливающего строгий контроль над семейной жизнью монгола.
Великая Яса Чингиз-хана, составленная им до 1206 года и озвученная на Курултае, где он стал «Повелителем Вселенной», состояла из 33 фрагментов и 13 изречений самого Чингиза.
Интересно, что в турецком языке слово «закон» имеет форму «yasa».
Подчерпнём информацию об этом своде из книги Харольда Альберта Лэмба «Genghis Khan: The Emperor of All Men», Garden City Publishing, 1927 год:
1. Приказано верить, что есть только один Бог на земле, создатель неба и земли, что творит жизнь и смерть, богатство и бедность, как угодно ему, и обладающий высшей властью. (Авт. – Вместе с тем сам Чингиз, Джучи, Орду Ичен, Батый и Сартак были христианами. В Орде же практиковалось многобожие. Этот пункт Ясы, возможно, надуман. Хотя в настоящее время в Татарстане мирно соседствуют арабское слово «Аллах», персидское «Ходай» и древнетюркское «Тенгри», которые в глазах верующих означают одного и того же Бога.).
2. Служители культа, врачи и омыватели тел освобождаются от всяких податей.
3. Подданным империи запрещено брать монголов себе в качестве рабов или прислуги.
4. Под страхом смертной казни, запрещено самовольно провозглашать себя Императором, если на то нет решения Курултая.
5. Запрещено вождям народов и кланов, подчинённых монголам, носить почётные титулы.
6. Запрещено творить мир со всяким вождём, князем или народом, что не подчинился.
7. Все мужчины должны служить в войске, за редким исключением.
8. Все мужчины, не участвующие в войне, должны бесплатно работать на Империю определённое время.
9. Организовывать войско следует из отрядов по 10, 100, 1000 и 10000 человек, чтобы можно было быстро собрать войско.
10. Каждый воин получает своё оружие из рук непосредственного командира перед началом похода. Каждый воин обязан следить за состоянием своего оружия, а командир проверять его перед началом битвы.
11. Под страхом смертной казни запрещено воинам грабить врага и мародёрствовать, покуда командующий не дал разрешения, а после такого разрешения солдаты, наравне с офицерами, имеют право на добытое, если они уплатили соответствующую часть императору.
12. Военная добыча должна делиться следующим образом:
3/5 доставалось войску;
1/5 доставалась джихангиру (руководителю похода);
1/5 доставалась императору.
13. Для тренировки войска надлежит организовывать большую охоту каждую зиму, для чего запрещено с марта по октябрь убийство оленей, косуль и других самцов парнокопытных, а также зайцев, диких ослов и птиц.
14. Офицеры
и вожди, не выполнившие задание или не явившиеся по зову хана, приговариваются к смерти. Если их проступок менее серьёзен, им надлежит лично явиться к хану.15. Закон о браке требует, чтобы каждый мужчина выкупал свою жену, а родственные браки запрещены. Человек может жениться на двух сёстрах, равно как и иметь несколько наложниц.
16. Всякий замеченный в супружеской измене наказывается смертью, и виновные в ней могут быть убиты на месте.
17. Если две семьи желают объединиться посредством брака, но имеют лишь малолетних детей, то брак такой разрешить при условии, если один из детей мальчик, а другая девочка. В случае смерти детей брачный договор сохраняет свою силу.
18. Женщины должны заниматься собственностью и хозяйством. Воины должны заниматься охотой и войной.
19. Запрещено резать горло животным, добытым для еды. Животное надлежит связать, вскрыть ему грудь, и охотник рукой должен вырвать ему сердце.
20. Разрешено употреблять в пищу кровь и внутренности животных, хотя ранее это было запрещено.
21. Запрещено, под страхом смертной казни, стирать бельё или купаться в проточной воде во время грозы.
22. Укравшего коня или вола или иную равноценную вещь, казнить, а тело расчленить надвое. За меньшее воровство наказать, сообразно ценности украденного, количеством ударов палки: 7, 17, 27 и до 700. Телесного наказания можно избежать, уплатив девятикратную стоимость украденной вещи.
23. Под страхом смертной казни запрещено давать кров, еду и одежду беглым рабам и пленным. То же касается всякого, кто, встретив беглого пленника или раба, не привёл его к хозяину.
24. Шпионов, лжесвидетельствующих и колдунов приговаривать к смерти.
По Великой Ясе смертная казнь полагалась за измену, неповиновение хану, бекам и должностным лицам, за самовольный переход из одного военного подразделения в другое, неоказание помощи в бою, за помощь одной из сторон в поединке, за ложь перед старшими в суде, за присвоение чужого раба или бежавшего пленника. Она полагалась также за убийство женщин и детей, имущественные преступления, скотоложество, за сплетни и подсматривание за поведением других, в особенности знати и начальства, за осквернение огня, за мочеиспускание в огонь и пепел. За отступление в бою без приказа из сотни шёл на казнь каждый десятый. Смертная казнь, как правило, производилась публично разными способами: отсечением головы, переломом позвоночника, повешеньем на столбе с последующим расстрелом из луков, посредством удавления на верёвке, привязанной к лошади, волочением за лошадьми.
Чингиз возвёл в культ писаный Закон и был поборником твёрдого правопорядка. И этот порядок даже после смерти Чингиз-хана соблюдался беспрекословно долгое время.
«Между ними (монголами) не было ссор, драк и убийств. Друг к другу они относились дружески и потому тяжбы между ними заводились редко. Жёны их были целомудренны. Грабежи и воровство среди них неизвестны», – пишет арабский историк Ибн Баттута. Также он пишет, что у монголов конокрадство – самое обычное явление у всех народов во все времена – не существовало благодаря строгости законов против воровства.
Вот так работал в монгольской Империи справедливый для всех Закон.
Долгая жизнь среди мусульман и огнепоклонников должна была оказать влияние на религиозные мировоззрения Чингиз-хана. Возможно, как нам говорят некоторые летописи, Чингиз был язычником, возможно, он предоставлял право выбора вероисповедания своим детям и внукам. Но о христианских корнях в семье Чингиз-хана не забывали. И когда Орда наложила дань на русские земли, церковь была освобождена от всех видов податей, а многие чингизиды стали обращаться в православное христианство.
Теперь о самих летописях… Посмотрим сохранившиеся в архивах документы: слова прописывались без гласных, иногда предложение вмещалось в одно слово на строке без интервалов и знаков препинания. Даты и цифры прописывались буквами, похожие обозначения несли разный смысл. Сегодня не всякий подготовленный историк разберётся, а как в те века разбирались монахи-переписчики, если не существовало единой школы правописания? Как, если никогда не существовало единых правил написания подобных текстов? И как читать и оценивать такие летописи? Порой невозможно совместить два документа, написанных двумя разными авторами, но повествующих об одном и том же событии. Лишь с XVI века имеющиеся сведения начинают приводить к какому-то порядку. Учёный Скалигер проделал большую работу в этом плане. Ему что-то удалось. Он лишь немного ошибся, прибавив к возрасту цивилизации десять лишних веков античности, которых в реальности не было. Да и средние века у него описаны, мягко говоря, не совсем верно.