Чтение онлайн

Обобщим изученное в этом разделе: наше физическое тело, наша личность и наши индивидуальные качества, а также вещи, которыми мы обладаем, и сам окружающий нас зримый мир есть проводники Духа – одновременно Его проявление и Его слуги, ибо Дух есть Бог. Такое понимание реальности называется в мистических учениях объективным.

Бог – трехплановая Вселенная.

Второе, также соответствующее действительности значение слова «Бог» есть Вселенная в ее тройственном принципе: физическом астральном и ментальном. В христианстве это значение вылилось в идею святой троицы – Отца, Сына и Святого Духа.

Идея тернера – одна из наиболее древних эзотерических идей Человечества. Латинский термин «тернер» буквально означает «тройственность», «триединство».

Внимательнее всмотревшись во глубину мистических традиций, становится ясно, что идея триединства мира присуща каждой традиции и религиозной доктрине, в основе которой лежит учение эзотерической Мудрости. Идея триединства – далеко не единственная из универсальных истин Человечества, но именно она наиболее наглядно и емко демонстрирует то, что немецкий ученый-антрополог Адольф Бастиан назвал «первичными идеями». В понимании Бастиана «первичные идеи» – комплекс одних и тех же духовно-философских представлений и воззрений, в той или иной символической форме исповедуемых большей частью древних культур. Сами же символические и мифологические формы, которые обуславливаются спецификой географического положения и национальной культуры, и в которые облекают себя «первичные идеи», немецкий ученый назвал «народными воззрениями».

Адольф Бастиан не сказал решительно ничего нового – Посвященными древности всегда исповедывалось единство Истины и всегда осознавалась целесообразность разных форм ее проявления. Важно другое: эта констатация показала, что современная наука приблизилась к осмыслению существования объективной Духовной Истины.

Итак: Дух, душа и тело; мысль, чувство и инстинкт; духовный, астральный и физический мир – еще десятки веков назад эти понятия послужили основой для создания всего эзотерического символизма.

«Истинно, достоверно, действительно, - провозглашал первый из Сынов Божиих Земли, Тот, в Изумрудной Скрижали. – То, что находится внизу, подобно находящемуся вверху, и то, что находится вверху, подобно находящемуся внизу, ради осуществления чуда единой вещи.»

Закон Аналогий

Закон Аналогий (Methodus Analogae Hermetis) – важнейший из семи принципов герметической Мудрости. Он может рассматриваться в трех символических контекстах: в применении к Вселенной, в применении к Человеку и в применении к самой взаимосвязи между Человеком и Вселенной. Мы называем это тремя символическими контекстами Закона Аналогий: Макрокосмическим, Микрокосмическим и контекстом связи между Макро и Микрокосмосом.

В первом контексте рассматривается учение о том, что зримый физический мир подобен (обратите внимание: подобен не значит тождествен) миру Духовному. Такое подобие или схожесть объясняется крайне просто: творение несет образ и отпечаток Воли Творящего. Эта интерпретация Закона Аналогий как нельзя лучше отражена в Каббалистическом Учении – еврейской мистической традиции.

Каббала предоставляет два символических ключа к пониманию Закона Аналогий:

> древнееврейское слово «эдем» (????), которое одновременно означает «рай» и «земля» (вместе с тем каббалистический гнозис, определяя четкую иерархию соотношения тонких (гиперфизических) миров, утверждает, что Рай и Земля – отнюдь не одно и то же);

 > иероглиф-слово «Алеф» (?).

Видно, что иероглиф составлен из трех, предельно схожих в начертании частей: верхней, срединной и нижней. Каждая из этих частей представляет самостоятельный Йод (?). Йод – самая маленькая буква древнееврейского алфавита – представляет вращающуюся точку - символическую первооснову вещей. Таким образом, на языке символов, Йод обозначает Дух и Царство Божие, или тот Эдем, что находится «на Небе». Иероглиф Алеф составлен из трех отдельных символов – из трех Йод, связанных вместе. Это означает: Дух в «самом себе» («Дух в Духе»); Дух на Астральном Плане и, наконец, Дух, пронизывающий физический мир. Это также зачит, что все есть Дух и, по-сути, не

существует ничего кроме Духа. Так иероглиф Алеф является совершенным символическим изображением Закона Триединства и принципа Ментализма.

Можно сказать, что идея Божественного Триединства логически вытекает из принципа Ментализма: все сотворено Духом, все явилось и произошло от Него, а значит – Дух во всем, он объединяет и обожествляет Мир. Поэтому Мистик рассматривает Мир как проявленное и развивающееся Божество.

Сказанное передается схемой, где латинское MENS значит «мысль», «Дух», ANIMA – «душа», а CORPPUS – «тело».

На схеме видно, как Астральный План (обозначенный латинским ANIMA) равномерно проникает в сферы Ментального и Физического Планов. Таким образом подчеркивается, что в своих высших, наиболее тонких и приближенных к Ментальному Плану сферах – Астральный План переходит в Дух. И наоборот – проникая в План Физический, астральная вибрация становится все медленнее, различимее – энергия приобретает форму и превращается в материю. Об этом также свидетельствует Гермес в «Изумрудной Скрижали»:

«Эта вещь есть сила всяческой силы, ибо она победит собой всякую грубую вещь и проникнет собой тонкую».

Эту особенность Астрального Плана можно уподобить качеству и свойствам воды – всепроникающего универсального растворителя – вода тоньше и пластичнее земли, но «грубее» воздуха и света. Поэтому в мистических традициях вода – символ Астрального Плана. Еще раз вспомним Книгу Начал: «Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою».

Микрокосмический контекст Закона Аналогий демонстрирует, что Закон Триединства совершенно явлен и в Человеке. Верно сказать, что в Человеке принципу тройственности подчинено все, и эта закономерность прослеживается даже чисто анатомически:

> корпус тела, состоящий из головы, груди и живота;

> рука – плечо, локоть, кисть;

> нога – бедро, голень стопа;

> кисть руки – пальцы, срединная часть ладони, основание ладони;

> пальцы – первая фаланга (верхняя), вторая фаланга, третья фаланга;

> линии руки – три ведущих линии: линия сердца, линия ума, линия жизни;

> лицо Человека (Cranium Viscerale, лицевой череп) – лоб, надбровные дуги и глаза; нос, скулы и уши; рот, подбородок и челюсть.

Если взглянуть на эти аналогии внимательнее, то окрываются удивительные вещи. Например, задача головы и заключенного в ней головного мозга – работать с информацией, проще говоря, думать. Задача сердца и легких – работать с энергией, ибо воздух и кровь – носители энергии и жизненной силы организма. Наконец, задача органов пищеварения – прозводить совместный синтез материи и, наоборот, превращать материю в энергию.

Посмотрим, также на функции органов лица: глаза принимают тончайшую вибрацию – свет. Нос и уши работают с чуть более медленными вибрациями – воздухом и звуком; наконец, рот, принимая пищу, связывается с самыми плотными, «физическими» вибрациями. Также (и это особенно интересно) через рот слово, которое до этого было мыслью и желанием, материализуется - становится материей, физически ощутимой вибрацией. Также: глаза связаны непосредственно с мозгом, так как зрительная информация, если можно так выразиться, наиболее ментальна – она более всего требует участия сознательного мышления. Нос состоит в прямом контакте с легкими, а следовательно, и с сердцем; рот – с органами пищеварения; уши – трехплановый орган, так как в зависимости от ситуации, звуковые вибрации могут иметь возвышенно-духовное, чувственно-эмоциональное или инстинктивное наполнение. Поэтому во Френологии уши считаются органом, свидетельствующим о качестве взаимосвязи между Ментальным, Астральным и Физическим Планами.