Чтение онлайн

5 Так и умер там Моисей, раб Господа, на земле моавитской, как предрек Господь. 6 Погребли его там же, в долине, в Моаве, близ Бет — Пеора. Но никто и поныне не знает, где место погребения его. 7 Моисею перед кончиной было сто двадцать лет, но и в старости глаза его не ослабели и силы его не иссякли. 8 Тридцать дней на равнине Моавитской оплакивали его сыны Израилевы, пока и не закончились эти дни плача по Моисею.

9 Иисус Навин был исполнен духа премудрости, ибо Моисей возложил на него руки свои. Теперь под его началом израильтяне исполняли всё то, что наказал

10 Но не было уже больше в Израиле такого пророка, как Моисей, которого Господь знал лицом к лицу. 11 И не было равных ему по знамениям и чудесам, которые Господь послал Моисея совершить в Египте, обратив их все против фараона, слуг его и всей его страны, 12 а также по могуществу и поразительным деяниям, явленным Моисеем на глазах у всего Израиля.

Псалтырь, собрание отдельных псалмов, — самая большая книга во всей Библии. На еврейском языке она называется Техиллим, то есть «песни хвалы», или гимны; более полное название: Сефер Техиллим — «Книга Хвалений». Слово «псалом» пришло к нам из греческого перевода этой книги и означает «музыка на струнных инструментах» или «песни, положенные на такую музыку». Псалмы представляют собой священные стихи, сложенные в традициях древней литературной формы Ближнего Востока. Они исполнялись как религиозное песнопение или читались как молитвы одним молящимся или группой лиц, собравшихся для поклонения Богу. В этой книге 150 псалмов, и в заголовках многих из них (фактически семидесяти трех) сказано, что они написаны Давидом. В целом это творческий труд многих свыше вдохновленных авторов. В своем окончательном виде псалмы, возможно, были собраны вместе выдающимися иудейскими деятелями Ездрой, Неемией (вторая половина V в. до Р.Х.) или вскоре после них учеными-писцами.

Книга Псалмов разделена на пять частей, или «книг»: Книга I (1–41); Книга II (42–72); Книга III (73–89); Книга IV (90–106); Книга V (107–150).

Многие из библейских идей нашли свое отражение в псалмах. Здесь очень выразительно представлены такие понятия, как: прославление Бога, благодарность, вера, надежда, сокрушение о грехе, Божья верность и Его помощь. Главная же идея псалмов — глубокое доверие Богу. Авторы псалмов всегда выражают свои подлинные чувства: прославляют ли они Бога за Его благодеяния или жалуются Ему во время бедствия. Псалмы являют собой наиболее совершенные образцы лирической поэзии. По глубине чувств и возвышенности устремлений, по полноте раскрытия помыслов и чаяний человеческой души, по красоте и утонченности и, в ряде случаев, по силе и величию речений они остаются непревзойденными и в самых возвышенных выражениях лирики светской. Ибо какая другая поэзия может подняться до высот той поэзии, тема которой — поиск душой человеческой вечного Бога? Как духовное и вечное превосходит земное и эфемерное, так и поэзия псалмов возвышается над великими сокровищами мировой лирики.

В древнем Израиле посредством псалмов люди могли: прославлять Бога (см. Пс 105); говорить о своей печали (см. Пс 13); учить (см. Пс 1); выражать почтение израильскому царю и молиться о том, чтобы он правил мудро и судил справедливо (см. Пс 72); рассказывать о власти Бога над всем творением (см. Пс 47); проявлять свою любовь к Иерусалиму (см. Пс 122) и отмечать праздники (см. Пс 126). Конечно, псалмы могли служить одновременно многим целям.

Христос нередко ссылался на псалмы, когда проповедовал и учил. Часто цитировали их и новозаветные писатели. У первых христиан они тоже звучали в песнопениях, наставлениях и пересказах Благой Вести о том, что сделал Бог для мира через Иисуса Христа. Можно заметить, например, что только на один стих из Псалма 118: «Камень, что отвергли строители, краеугольным стал камнем» (118:22) — в Новом Завете дано шесть ссылок как на предсказание

1 Блажен тот, кто совету людей нечестивых не следует,

на путь грешников кто не встает

и в кругу кощунников не сидит,

2 а в законе Господа радость себе находит,

и закон этот — в мыслях его день и ночь!

3 Он — как дерево, что у реки посажено,

вовремя плод свой принесет оно,

и лист его никогда не увянет.

Успешен он во всяком деле своем.

4 Не таковы нечестивые, не таковы!

Они — как мякина, что ветер повсюду разносит.

5 Не устоит нечестивец на Суде Божьем,

и грешник — в собрании праведных.

6 Ибо заботится Господь о пути праведника,

а путь безбожника в погибель ведет.

1 К чему это неистовство народов

и эти тщетные замыслы язычников?

2 Цари земли к сраженью готовятся,

и правители сговариваются

против Господа и Помазанника Его.

3 «Разорвем путы их, — говорят они, —

сбросим с себя их оковы».

4 Восседающий в небе на престоле посмеется над ними,

выставит на посмешище их Господь.

5 Скажет Он им во гневе Своем,

пылающей яростью Своей их устрашая:

6 «Совершил Я уже посвящение Царя Моего

на святой горе Моей, на Сионе».

7 О воле Господа возвещать Я стану!

Он сказал Мне: «Ты Сын Мой,

Я ныне Отцом Твоим стал.

8 Проси у Меня, и дам Я в наследие народы Тебе

и землю от края до края Тебе во владение.

9 Жезлом железным поразишь нечестивых

и, словно посуду из глины, их разобьешь».

10 Будьте ж мудры, цари,

и опомнитесь, судьи земли!

11 Пред Господом благоговея, служи#те Ему

и в волнении трепетном радуйтесь.

12 Сына почтите, дабы не вызвать вам гнева Его

и не погибнуть на вашем пути —

в одно мгновенье гнев Его воспылать может.

Благо всем, кто находит прибежище в Нем!

Псалом Давида

(когда бежал он от сына своего Авессалома)

2 Господь мой! Как много у меня врагов!

Восстают против меня многие,

3 много тех, кто говорит обо мне:

«Нет для него спасения в Боге».

4 Но Ты, Господи, щит мой, слава моя;

силы мои слабеющие Ты обновляешь.

5 Всем сердцем взываю я к Господу,

и Он отвечает мне со святой горы Своей.

6 Спокойно ложусь я, сплю и пробуждаюсь,

потому что Господь защищает меня.

7 Не устрашусь и множества врагов,