Чтение онлайн

– Наверное, но, надеюсь, не только увлечение, - отвечает новый знакомый.- у

меня есть простой, конкретный смысл в таком деле.

Вот у большинства из нас нет королевской крови, реальных денег в семье и,

соответственно, власти. Живем простой жизнью - выживаем, боремся за кусок

хлеба и пытаемся получить какое-нибудь удовольствие. А мне все было

любопытно, как же там, наверху. У них-то и еда и развлечения получше. Но.

Вспоминая высказывания товарища по студенческим алкогольным возлияниям,

после

очередного моего тупого юношеского протеста против чего-то, тот заметил,

что протесты у меня как и у всех, а подход к теме жизни верхов и низов, нужно

подкорректировать. Мерки у меня как у таких же. А в чем отличия жизни по

сравнению с верхами, не ведомо. Неужто вся наша участь только выживать и

гнаться за удовольствием. Должно же быть еще что то, что дает и смысл в жизни

и силу бессмертную. И оно где то рядом. Вот и ищу, за что мой дух может

зацепиться.

– Под верхами, я понимаю, вы подразумеваете не только королей и президентов?

– уточнил Петр.

– Да, всех тех, у которых жизнь уже не по таким законам, как у нас.

В это время вышли из монастырской лавки мои дамы вместе со спутницей нового

знакомого. Накупили там и себе и друзьям на подарки энное число иконок, копий

той чудотворной. Петр предложил им, дамам-то есть, поприкладывать иконки к

самому образу, прочитать молитву, дабы заряд на сувенирах остался и приносил

нам пользу подольше.

Эта идея понравилась всем. С загоревшимися глазами, они направились в храм, а

Петр продолжал любопытствовать у молодого человека про его тип духовных

поисков.

– Почему Вас интересует именно свет от религиозных предметов?
– спросил Петр.

– есть же много всякого, сила, благость, чистота, спокойствие и много всякого

остального.

– Все всего лишь из соображений безопасности, - отвечает тот.
– вот я ищу свой

путь, место самореализации. Для этого мое естество должно давать какие-то

сигналы, но мне нужно балансировать между простым полуживотным

существованием, о котором как о единственном пути, убеждал массы старина

Фрейд, и, с другой стороны, должны быть какие-то тонкие силы. Все-таки, в нас

заложена какая-то божественная частичка, которую стоит и пробудить.

Я определил пару вариантов наших прямых контактов с тонкими силами. Первый,

языческий. Тот, который нам пришел еще из золотого века. Там есть силы,

магические возможности. Но есть небольшой недостаточек. Духи, с которыми там

необходимо общаться, те полубоги дающие сверхсилы в пользование, требуют

что-нибудь взамен - то ли жертву, то ли судьбу.

Но я не потомок людей, которые жили с такой традицией. Нет во мне иммунитета

от обмана духов. Да и про знания нечего говорить - к секретам особым не

допущен.

А вот второй, Авраамовой линии, все-таки побезопаснее. При том я говорю не о

церковному пути, нет,

а поиске в том русле. К церкви у меня сложилось особое

отношение. С уважением, но не более. Но. Прочитав главу Берейшит из Торы, да

и поразмыслив над первой книгой Ветхого совета, я определил верхний ориентир

в своих поисках.

Адам-то получил кожу, то есть телесное, после того, как было грехопадение. А

значит до того он был чем-то из тонкого света. Хотя его потомки и брали в жены

девчонок родом из золотого века, со временем во всех нас частичка первопредка

все же осталась.

Вот свет этот и проявляется в разных людях. Кто от святости, кто от йоги или

других практик, проявляет внутренний свет. Они излечиваются от управления

только животным началом. Ну, а как сказал Христос, излечитесь сами, и

излечатся все вокруг тебя.

Вот я и пытаюсь быть среди тех, кто вокруг освободивших свет. Или, хотя бы

возле мест или предметов, которые хранят тот пробудившийся тонкий свет.

В это время из храма вышла довольная спутница молодого человека и поманила

его за собой. Парень откланялся, Петр в благодарность за общение со спасибом

пожал ему руку.

Свет, какое-то сияние от иконы Петр также почувствовал. У жены пробило на

слезы. Все-таки что-то в этом месте есть.

У Петра в душе стало что-то бурлить. Накатывало мощь впечатления от сияющего

образа. Плюс на его фоне пара слов откровений молодого человека. Одно вкупе с

другим дало внутренний толчок к какому-то новому переосмыслению пути.

Главное, в душе было ощущение прикосновение к некому чуду. Подтверждение

того, что мы не только похотливые животные по Фрейду, но и те, кто имеет в себе

кое-что другое.

Вавилонские боги создали себе в помощь малых богов. Те, когда стали не

справляться со своими ролями, создали людей, опять же к себе в помощь.

Заметим, не стали использовать каких-то животных. Да и создали в помощь для

божественных задач. Значит в нас кое-что заложено, или, правильнее сказать,

предназначено.

А Вавилонские предания я вспомнил на случай ошибочности идеи нового

знакомого по сияющей линии от семитских религий.

Вообще то, Петру хоть и любопытно было послушать еще один вариант духовных

поисков. Но кое-чем подобным он пользовался. Имеется ввиду техникой, а не

направлением.

У Петра был свой фокус для получения внутренних изменений. Это было игра со

звуками.

Прежде всего, это внутренняя встряска при посещении концертов классической

музыки. Обязательно живьем. Желательно идти туда самому, без компании.

А еще колокольные звоны и буддистские поющие чаши.

Но в деле вибраций, Петр эстетствовал. От того, что выступал классический

оркестр, он не впадал сразу в транс. И колокольный звон не у каждого храма его