Чтение онлайн

Если смотреть без дуалистических искажений, таких как пристрастия и предубеждения, любовь и ненависть, тогда все формы, все результаты и все причины воспринимаются только как Брахман. Но,

когда видение подвержено влиянию любви или ненависти, то каждая форма, каждый результат и каждая причина кажутся отличающимися от всего остального. Для этого и даётся совет медитировать после достижения состояния невозмутимости. Когда чувства спокойны и сбалансированы, многообразие воспринимается как единое. Взволнованный ум никогда не сможет иметь единого видения. Он устремляется в противоположные стороны. Поэтому он воспринимает мир, природу и Космос как нечто отдельное по отношению к Брахману. Такое видение создаёт разделённость. Невозмутимое видение раскрывает единство. Какое видение, такое и впечатление, таким и будет видение мира.

Глава семейства — это всего один человек. Но он рассматривается каждым членом семьи с различной точки зрения. Поэтому к нему обращаются по-разному. Сын называет его «отцом», жена — «мужем», невестка — «свёкром», внук — «дедушкой», младший брат — «старшим братом»; об одной форме думают как о множестве форм из-за разнообразия принятых им на себя родственных

отношений.

Подобно этому, искатели и мыслители, находящиеся на различных уровнях понимания и достижений, выражают и воспринимают Единое в различных формах и способах. Кроме того, различные подходы и различные формы поклонения также порождают различия в восприятии Единого. Кто-то выявляет и берёт за основу своих доводов индивидуализированную Атму, или Дживи; кто-то поклоняется деятельному, Всеведущему, Всемогущему Ишваре, Богу; кто-то конкретизирует Всепронизывающую Энергию, Шакти; кто-то ещё рассматривает в качестве своей цели Космическую Личность, Пурушу. Но Дживи не может претендовать на всеведение и всемогущество. До тех пор, пока она обременена навязанным самой себе невежеством и эгоизмом, Дживи не сможет познать и испытать всепронизывающего, всеобъемлющего Брахмана.

Перевод с английского: В.Вернигора