Сокровища вспоминания
Шрифт:
* * *
Когда ощущение духовного сжатия овладевает тобой, о путник, это для твоего же блага. Пусть не сжигает тебя скорбь, ведь в состоянии расширения и ликования ты растрачиваешь. Этот энтузиазм для равновесия требует дохода в виде боли. Если бы всегда стояло лето, иссушающий жар солнца сжег бы сад до корней вглубь земли. Увядшие растения никогда бы не зазеленели вновь. У декабря – угрюмый вид, но он полон доброты. Лето смеется, но, тем не менее, разрушает. Когда приходит духовное сжатие, узри в нем расширение; возрадуйся и не хмурься. * * *
Наблюдай
* * *
Для влюбленных умирание происходит каждое мгновение; поистине, умирание влюбленных более, чем одного вида. Влюбленный получил две сотни жизней от Души Наставничества, и каждое мгновение он жертвует иной жизнью. За каждую отданную жизнь он получает десять; как об этом говорится в Коране: «десять… подобных ему» [6] . Если моя кровь будет пролита этим дружественным Ликом, то, победно танцуя, я расточительно отдам жизнь Ему. Я уже пытался, эта жизнь – моя смерть; и если я бегу от этой жизни — то чтобы превозмочь ее навеки. «Убейте меня, убейте меня, о верные друзья! Ведь в моем убиении — жизнь превыше жизни» [7] . 6
Коран 11:13.
7
Слова суфийского мученика ал-Халладжа (ок. 858–922), казненного за свои проповеди.
* * *
Для влюбленных единственный лектор — красота Возлюбленного; их единственная книга, и лекция, и урок — Его Лик. Внешне они молчаливы, но их проникновенное поминание воспаряет к высокому трону их Друга. Их единственный урок – исступление, дрожь и кружение, а не педантичные указания закона. * * *
Я поражаюсь тем искателям чистоты, которые, когда настает время полировки, жалуются на грубое обращение. Любовь – как судебный иск: испытать суровое обращение — это доказательство. Если доказательств нет, иск проигран. Не предавайся скорби, когда Судья требует доказательств; поцелуй змею, чтобы обрести сокровище. Эта жесткость – не по отношению к тебе, сынок, а по отношению к зловредным качествам внутри тебя. Когда выбивают ковер, удары направлены не на ковер, а на пыль в нем. * * *
Равнина, где выросла эта страшная отрава, взрастила также и противоядие, сын мой. Противоядие молвит тебе: «Ищи у меня защиты, ибо я ближе к тебе, чем яд». * * *
Мирское имущество и это тело – талый снег, однако Бог покупает их, ибо сказано: «Аллах купил» [8] . Ты предпочитаешь растаявший снег тому, что предлагает Бог. Ты подозрителен, а потому не обладаешь несомненностью. Есть в тебе это причудливое мнение, которое не долетит до сада несомненности. Каждое
мнение на самом деле — жажда уверенности и хлопанье крыльев в погоне за ней. Когда достигнуто знание, крыло становится стопой, а знание ощущает благоухание того сада. На этом проверенном Пути знание ниже несомненности, но превыше мнения. Знай, что знание — искатель несомненности, а несомненность — искатель видения и интуиции. 8
Коран 9:111.
* * *
Каждый, кто опален Божественным солнцем, станет крепок, как камень; без страха или стыда, черты его лица огненны и завесораздирающи, как лик несравненного Солнца. Каждый пророк был твердоликим в этом мире и сражался единоручно против воинства королей; не отворачивался от страха или боли, но, одинок и в одиночку, бросался против целого мира. Камень твердолик, и смел его взгляд, он не боится кирпичей, швыряемых миром. Ибо кирпичи обрели силу в печи для обжига, а камень затвердел благодаря Божьему мастерству. * * *
Твои муки – поиск пути ко Мне; вчера вечером я слышал твои громкие вздохи. Я способен без отлагательств дать тебе доступ, показать проход, спасти тебя из водоворота времени, дабы мог ты вступить в сокровищницу единения со Мной. Но сладостность и наслаждения места отдохновения пропорциональны болезненности странствия. Только тогда ты станешь наслаждаться родным городом и родней, когда испытал муки изгнания. * * *
Когда ты читаешь Коран, не смотри на внешнее, сын мой: Иблис [9] считал Адама не более чем глиной. Поверхностный смысл Корана подобен человеческой форме: хотя его черты видимы, дух его сокрыт. Дядьки смотрят на племянника сто лет, и однако его внутреннего состояния не видят и на волосок. 9
Иблис – ангел, свергнутый с небес и противоборствующий Богу. Упоминается в Коране.
* * *
Ограничено время, и вода изобильная утекает. Пей же, пока не развалился на куски. Существует славный канал, наполненный Жизни Водою: черпай воду, чтоб плодоносным стать. Мы пьем воду Хызра [10] из реки речений, произнесенных святыми. Придите, жаждущие! И даже если не видишь ты воду, подобно слепцу, искусно неси кувшин свой к реке и черпай из нее. 10
Хызр – в исламской традиции мистический покровитель суфиев и путников, отпивший из источника живой воды.
* * *
Наше сокровенное сознание подобно корню дерева. И как древесная твердь распускается листьями, так в душах и умах листья растут под стать корню. С древа веры крылья воспаряют в небо: «Корень его тверд, а ветви в небесах» [11] . * * *
Звук хлопка не возникает от одной руки. Жаждущий стонет: «О вкуснейшая вода!» Вода взывает: «Где тот, кто выпьет меня?» Жажда в наших душах есть магнетизм Воды: Мы – это Она, а Она – это мы. 11
Коран 14:24.
Поделиться с друзьями: