Чтение онлайн

1. Удовлетворённое сознание выступает в «положительных» эмоциях и психических окрасках. Например, говорят: «сегодня прекрасный день».

2. Неудовлетворённый вид сознания слагает «отрицательные» настроения. Например, говорят: «неприятная погода».

3. Между полярными видами сознания и эмоциями не устанавливаются законы отношений. Например, не говорят «кошмар счастья это плохо».

4. Поляризованные качества не вступают в законы отношений до тех пор, пока не появится предметная направленность. Например, говорят: «неудача в делах омрачила радостный день».

1. Когда

человек исчерпывает меру непосредственных восприятий, то применяет искусственные методы воздействия на анализаторы зрения, слуха, вкуса, обоняния, осязания, пространственных видоизменений тела.

Культивированные методы искусственного воздействия на анализаторы восприятий человека и есть область существования искусства. Воспитание ума, после того, как исчерпывается мера непосредственного существования, тоже есть специфический вид искусства. Этот вид искусства относится к культуре.

2. Искусство бывает трёх категорически различающихся видов:

2.1. Непосредственное воздействие на органы восприятия.

2.2. Продукция осмысленного воздействия на анализаторы и темы понимания искусства.

2.3. Само осмысление и культивирование мастерства мышления.

3. Соответственно трём видам искусства есть три разновидности эмоционально-психических переживаний сознания человека вызываемых: непосредственно; через воспитание; через понимание.

3.1. Непосредственное переживание эмоций не имеет определений, объяснений и обоснований.

3.2. Воспитанное переживание зависит от вида ума, который определяет, объясняет и обосновывает такие переживания.

3.3. Понятийное переживание зависит от понятий в выбранном ими виде ума.

4. Целью искусства непосредственного восприятия является вызывание жизненных стимулов путём воздействия на органы восприятия человека. Такое искусство относится к сфере прекрасного. Искусство, вызывающее угнетение у человека, относится к безобразному.

5. Целью воспитывающего искусства является осмысленная практика созидательных свойств человека. Такое искусство относится к сфере культуры.

6. Целью понятийного искусства является воспитание созидательного реагирования людей на сложившиеся ситуации на базе того или иного вида ума. Такое искусство относится к мастерству ума.

7. Искусство непосредственного восприятия всецело поставлено на органах непосредственного восприятия так, что упражняет эмоционально-психические качества человека. Такое искусство находится вне ума и тем ума.

8. Воспитывающее искусство построено на темах того или иного вида ума так, что различается созидательное и разрушительное для человека начало. Такое искусство не мыслимо вне осмысления. Непосредственных видов эмоций здесь не бывает.

9. Понятийное искусство строится целенаправленно из созидательного опыта умудрённых людей так, чтобы закладывать в него алгоритмы созидательных реакций.

Мерой прекрасного является безобразное.

Мерой культурного является бескультурье.

Мерой созидательного является патология.

В пределах меры — жизненность.

Любой вид искусственного воздействия на человека в пределах меры является жизненным. В патологию искусство попадает, когда средство и метод остаётся, но исчерпана мера. Например, в любой музыке будет либо пять, либо двенадцать звуков; безобразной музыка становится на одних и тех же звуках и одних и тех

же инструментах, когда нарушается гармония воздействия на слуховой анализатор звуками.

В патологию искусство попадает и тогда, когда вызывает разрушение жизненных стимулов человека. Например, средства кино те же самые, но в патологическом исполнении кинофильм угнетает зрителей и лишает их жизненных стимулов.

В непосредственном восприятии безобразное не вызывает отрицание; органы восприятий напрямую игнорируют его без отрицания.

Безобразное и бескультурье появляются тогда, когда восприятие пропускается через фильтр ума того или иного вида. Здесь безобразное и бескультурье являются в отрицательной форме.

Роль безобразного и бескультурья заключается в контрастном отображении границы между жизненным и безжизненным началом.

1. В эмоциональном плане искусство можно изначально подразделить на поляризующее непосредственно к внешнему миру, назовём его Тао и на поляризующее относительно «я», назовём его Хум.

2. Искусство Тао, предназначенное для поляризации к внешнему миру, непосредственно связано с соответствующими эмоционально-психическими окрасками и физиологическими процессами Ян.

3. Искусство Хум выражает состояния и реакции человека в эмоционально-психических окрасках.

Развитие научной мысли двигалось так, что постепенно поляризация объектов мышления в математике увеличивалась. Сначала ввели «отрицательные» числа. Это тут же чётко выделило «абсолютные» числа как не поляризованное. Фактически абсолютные и натуральные числа это одно и то же, то есть не поляризованные числа. К сожалению, «абсолютные» числа склеили с «положительными». Это стало тормозить развитие полярных отношений.

В арифметике появляется три полярности +, -, 0, но в «умножении» ещё две: +, —, так, что а) (+)*(+) = +, б) (+)*(—) = —, в) (—)*(+) = —, г) (—)*(—) = +.

Алгебра добавляет деление и тем самым, третью полярность в «умножении». Из а/а = 1 ещё не следует поляризации, но а/-а = -1, уже появляется +, —, е, Здесь элемент е вытесняет предыдущий +. Если в алгебре «действительных чисел» (+)*(+) = +, то теперь в теории групп (е)*(е) = е. Дали название е как «единица».

Появилась необходимость ввести термин «идемпотентный элемент». Вместе с арифметикой будет: 0 + 0 = 0, (+)*(+) = +, (е)*(е) = е. Заметили ли математики, что деление и появление «единицы» увеличило число полярностей с двух до трёх? Нет.

Следующим ходом к арифметическим трём полярностям +, —, 0 добавляются «мнимые» числа, как следствие необходимости извлекать «корень квадратный» из отрицательно поляризованных чисел. От неожиданности новые числа назвали «мнимыми». Как и деление, извлечение корня «растягивает» область полярных чисел. Теперь появляются «кватернионы». Четыре полярности? j, k, + составляют четырёхполярное пространство.

У.Гамильтон изобретает «кватернионы» путем введения в суперпозицию трёх изоморфных систем «комплексных» чисел, но с огромным противоречием в самой системе отношений. Напрасно математики спасали эту систему, так как в ней доказвается, что + = —,? = —? j = —j, k = — k. Никакая альтернативность умножения эту систему не спасёт. Иначе, можно изобретать всё, что хочешь, нарушая принцип математики — аксиоматичность и чёткость доказательств.