Чтение онлайн

Понимая практику поляризации, Герметисты поднимаются на высшие планы причинности, и тем уравновешивают законы высших планов Причинности. Поднимаясь над планом обыкновенных причин, они становятся сами по уровню действующими, вместо того, чтобы быть воздействующими. Обладая способностью владеть собственными

настроениями и чувствами, нейтрализовать Ритм, как мы уже объясняли, они в состоянии избежать большей части Причин и следствий обыкновенного плана. Массы людей несутся, послушные своему окружению, воле, желаниям других, более сильных, чем они сами, подверженные унаследованным склонностям, внушениям стоящих над ними — и вследствие других причин стремящихся делать их на шахматной доске жизни подобно пешкам. Поднимаясь выше этих влияющих причин, умудренные Герметисты стремятся к высшим планам духовного действия, и господствуют над своими настроениями, эмоциями, порывами и чувствами, они создают для себя новые характеры, достоинства, силы, с помощью которых они побеждают свое обычное окружение и становятся, таким образом, практически игроками, а не просто пешками. Такие люди помогают играть игру жизни с помощью понимания и не двигаются тем или иным путем под действием более сильных влияний, сил и желаний. Они используют принцип Причины и Следствия, а не подвергаются его Действию. Разумеется, даже высочайшие подвержены Принципу в его проявлениях на высших планах, но на низших планах деятельности — они хозяева, а не слуги (Мастера, а не служители).

Мудрые служат на высшем, но правят на низшем. Они подчиняются законам, приходящим свыше, на своем собственном плане, и теми, что расположены ниже, они управляют и отдают им приказы. И все же, поступая так, они составляют часть Принципа, а не противостоят ему. Мудрый

человек, когда встречается с законом, поняв его, управляет им, вместо того, чтобы быть его слепым слугой. Так же, как опытный пловец поворачивается то в одну, то в другую сторону, поступая как он желает, вместо того, чтобы подобно бревну быть влекомым то туда, то сюда, — так и мудрый человек, по сравнению с обыкновенным — и все же в одно и то же время и пловец и бревно, мудрый и глупый — подвержен Закону. Тот, кто понимает его, преуспевает на дороге к мастерству.

6. «В заключение обратимся вновь к Герметической аксиоме: «Истинное Душевное Превращение является Искусством Разума».

Кибалион

В этой аксиоме Герметисты учат, что великая работа влияния на свое окружение выполняется Душевной Силой. Поскольку Вселенная в целом духовна, следует, что ею можно управлять только Разумом. И в этой истине кроется объяснение всех явлений и проявлений разных духовных сил, которые привлекают столь большое внимание к многочисленным исследованиям в начальные годы двадцатого века. За учениями различных культов и школ остается вечным принцип Духовной сущности Вселенной. Если же Вселенная Духовная по своей сущности, то отсюда следует, что душевные превращения должны изменить состояния и явления Вселенной. Если Вселенная духовна, то Разум должен быть высшей силой, воздействующей на ее явления. Если это будет понято, то все так называемые «чудеса» и «удивительные дела» предстанут в том виде, каком они есть.

«ВСЕ ЕСТЬ РАЗУМ; ВСЕЛЕННАЯ ДУХОВНА».

Кибалион