Избранное. Том 2
Шрифт:
Не могу согласиться. А вы?
Мои наручники откроет симбиоз.За тёплый угол не придётся драться.Мир, что в дерьмо своё по шею врос,Спасает диалог цивилизаций.Честь, в межреберье, лезвием ножаПроткнёт достоинство зверушки социальной.Придёт закон, уж не забор – межа,И счастье, словно грех, пребудет свальным.О Господи! Кому мне быть своимПо признаку прозренья и зачатья?Чьего отечества тюремный слаще дым,Где бродят мои истинные братья?Где ждёт меня прощенье за грехи,Где вдох последний будет признан горем?Какой язык вберёт моиПо поводу романа Димы Быкова «ЖД»
«На вопрос об отношении к Израилю…»
Дмитрий Львович Быков (Зильбертруд) – один из самых профессиональных современных критиков и создателей российской и мировой литературы.
Он по-доброму человечен и доступно обыкновенен, и в то же время феноменально памятлив, образован и искренен.
Как ремесленник – это слесарь-лекаьщик 6-го разряда, а в области конструирования – это Лавочкин литературного суперлайнера с поэзией, романистикой, драматургией и критикой на борту, где подают потрясающую выпивку и вкуснющую еду.
Не имея ни одной привычно значимой литературной премии, не награждённый орденами отечества, он тем не менее является одним из лучших в литературной среде писателей-матричников, чьи теории словесного творчества, математически выверенные и романтически возвышенные, связаны кровотекущей пуповиной с реальной жизнью в её наиболее актуальных проявлениях и светотенях XIX, XX и XXI века.
На одной из своих многочисленных лекций для русскоязычных эмигрантов в Америке Дмитрий Львович, отвечая на вопрос, почему он не любит Израиль, заметил, что Израиль он любит, как и евреев в нём, но считает ошибкой попытку «почвенного» решения еврейского вопроса, т. е. создание государства только и исключительно для евреев, – что-то вроде еврейского дома, гарантирующего и еду, и защиту, приспособив для этого спорные территории. И тем самым как бы приземляя исторический, философский и эмоциональный смысл еврейской жизни.
Я попытался облечь эту его мысль в более или менее поэтическую форму несколькими строфами, написанными вроде бы от его имени, чтобы вы, читатель, разобрались с самим собой по поводу мыслительного загиба серьёзного публициста, который, конечно же, и в нём был и остаётся евреем. Хочу лишь заметить, что моё личное мнение по этому вопросу не совпадает с замечаниями «виртуального» Дмитрия Львовича.
На вопрос об отношении к ИзраилюСкажу прямо: я не в восторге…И от патриотизма несколько сусального,И от здравого смысла, мёрзнущего в морге.Евреи – образец пиетета духовного!На них даже ангелы косились…Служа офицерами Генштаба у верховного,Они взяли и, бабах, приземлились.Предпочтя глубокому узкое,Покинули небесные чертоги веры.И железной поступью пришли еврорусские,Там коммунисты, здесь – пионэры!Туда, где рыбу ловили пророки в КинеретеИ кудрявились шерстью библейские овцы,Пришли мученики чёрной эзотерикиИ постиспанских храмов торговцы.Когда-то мы дарили миру поэтов,Финансистов, духовников и лордов…Но почему-то на землю святую этуРепатриировались «жидовские морды».Здесь Иосиф радовался рубашке в полоску,В сознании вера играла шампанским…А вами России был подарен Троцкий,А великой Америке – Меер Ланский.Здесь сиял Вавилон светом нездешним.Отшельники сберегли Тверию и Явне.Конец ознакомительного фрагмента.