Исток
Шрифт:
Поэтому они приняли относительно пленных самое жестокое решение и убили всех, мужчин и женщин, детям же они сохранили жизнь, сжалившись над их юным возрастом. Но и те вскоре погибли от недостатка воды.
Таким образом, претерпев великие бедствия, стратиоты достигли пограничной крепости...»
На некоторое время прекратились и разбойные набеги арабов на приграничные фемы империи, отчего увеличился приток податей в императорскую казну.
Впрочем, таможенные пошлины поступали в казну и во время войны. В то время, как треки и арабы в Малой Азии истребляли друг друга в нескончаемых сражениях,
Протоспафарий Феофилакт искренне считал Ромейскую империю ответственной перед всем человечеством за сохранение святой христианской веры... Ибо христианская вера представлялась Феофилакту квинтэссенцией всей предшествовавшей культуры — античной философии и поэзии, юстиции и богословия...
Но ведь империю никто не уполномочивал быть ответственной.
К тому же не Византия, а именно враги империи — арабы — стали хранителями древней культуры — мусульмане изучали Платона и Аристотеля, отвергнутых православными богословами.
Несмотря на беспрерывные войны, отношения между восточными арабами и ромеями не отличались враждебностью, а носили даже дружественный характер. Это был враг, но такой враг, которого хорошо знали, с которым можно было вести переговоры.
Арабы сменили постоянного врага греков на востоке. У греков всегда были враги на востоке — не парфяне, так персы.
Потом появились арабы.
Как бы ниоткуда.
Вдруг среди песков Аравийской пустыни возникла могучая держава. И кто её создал?!
Арабы когда-то жили довольно бедно, подрабатывали лишь тем, что нанимались караванщиками к купцам, ходившим из Византии в Индию и обратно, или становились трактирщиками в караван-сараях, торговали финиками и пресной водой.
Всего лишь двести лет назад никто и не слышал о каких-то там арабах...
На Востоке находилась Персия, с которой у греков были давние счёты... Но вот в 636 году сначала византийское, а затем и персидское войско были наголову разгромлены!
И кем?! Арабами, у которых даже конницы не было!..
Войско передвигалось на ослах и верблюдах, а сражались они пешими. В первое время после смерти Мухаммеда арабы, привыкшие к жизни в безводной пустыне, избегали морских путешествий, а халиф Омар даже прямо их запрещал...
Однако прошло совсем немного времени, и бывшие кочевники стали умелыми и отважными мореходами. Они почти не пользовались вёслами и старались ходить под парусами даже против ветра.
У арабов были даже собственные огненосные корабли — харраки, не хуже греческих метавшие зажигательную смесь.
Арабы молниеносно заняли Сирию, вторглись в Персию, почти без сопротивления отхватили у империи Египет. Прошли по Северной Африке до Гибралтарского пролива и в 711 году уже приступили к покорению Европы.
Испанию захватили быстро и были остановлены уже за Пиренеями, на Луаре и Роне...
В течение нескольких столетий сирийцы были терпеливыми учителями арабов.
В сирийских школах
вчерашние кочевники, раскинувшие свою державу на трёх материках, впитывали эллинскую высокую культуру — философию, медицину, алхимию и географию...Арабы проявили себя весьма сообразительными учениками и скоро превзошли своих учителей.
Арабы развили и усовершенствовали полученные античные знания, чтобы спустя много столетий передать их латинскому Западу.
Прошло всего лишь полтора столетия после возникновения халифата, и вот уже высокообразованная империя стала отдавать предпочтение культурным контактам с арабами, нежели с грубыми и варварскими западными королями.
Особенно сближали греков и арабов общие принципы управления государствами — христианская монархия у греков, исламская монархия у арабов...
Схожие ритуалы и церемонии, схожие цели внешней политики...
И так же, как Византия боролась с еретиками-павликианами, халифат пытался искоренить ересь исмаилитов.
В то время ересь была едва ли не единственной формой проявления инакомыслия, присущего любому обществу.
Свободная философская мысль была загнана в подполье и выглянула из него лишь во второй половине IX века.
Основателем идейной концепции был Абдулла ибн-Маймун.
Родом — перс из Мидии, по профессии — глазной врач. Умер он в 874 или 875 году.
Его сторонники называли себя исмаилитами.
Главной целью было разрушение ислама.
Видимая сторона учения была проста и находила отклик в массах народа: безобразия этого мира исправит махди, то есть спаситель человечества.
Подобная проповедь легче всего воспринимается в тяжёлые времена, а надо заметить, что IX век был довольно жестоким...
Мятежи и отпадения эмиров, восстания покорённых племён на окраинах, бесчинства наёмных войск и произвол бюрократии, поражения в сражениях с Византией и растущий фанатизм мулл ложились на плечи крестьян и городской бедноты...
Ну почти как в Византии — одни и те же проблемы!..
Но были и различия.
Государственное устройство Византии не позволяло чиновникам заниматься ни торговлей, ни иной деятельностью, приносящей прибыль.
Однажды император Феофил заметил, как в гавань Буколеон входит торговое судно, и поинтересовался: что за купец осмелился пристать к царскому причалу?
Императору живо донесли, что судно загружено шёлком, а владелицей груза является сама василисса Феодора.
Разгневанный Феофил приказал немедленно сжечь хеландию вместе с товаром, ибо не пристало людям благородным и знатным заниматься столь низким делом, как торговля!
И хеландию сожгли на радость толпе.
Зато мусульманское право признавало торговлю полезным занятием. Нелишне напомнить, что и сам Мухаммед, основатель ислама, был вначале купцом.
Базарган — так у них назывался купец, ведущий крупную иногороднюю или даже иностранную торговлю, — пользуется уважением не меньшим, а подчас даже и большим, чем высокопоставленный чиновник халифа...
Даже среди вельмож бытовала страсть к наживе и отнюдь не считалась зазорной — один эмир, кажется, его звали Исмаилом, за десять тысяч дирхемов купил участок земли и в первый же год после покупки сумел продать с купленного участка камыша на такую же сумму!