Хадж в Мекку
Шрифт:
В одной из сур «Корана» повествуется о радости победы и дележе захваченной добычи:
«И знайте, что если вы взяли что-либо в добычу, то Аллаху – пятая часть, и Посланнику, и родственникам, и сиротам, и бедным, и путнику, если вы уверовали в Аллаха и в то, что Мы низвели Нашему рабу в день различения, в день, когда встретились два сборища. Поистине Аллах решил дело, которое было свершено…»
«О Пророк! Побуждай верующих к сражению. Если будет среди вас двадцать терпеливых, то они победят две сотни; а если будет среди вас сотня, то они победят тысячу тех, которые не веруют, за то, что они народ не понимающий». (Коран.
После победы при Бадре Мухаммаду начали выделять пятую часть (хумс) добычи – страховое накопление общины верующих. Однако стычки с противниками ислама продолжались. После того, как в руки мусульман попал ценный груз мекканского серебра, на Медину двинулось войско язычников. Весной 625 года у горы Ухуд произошла битва, в которой Мухаммад был ранен, а его дядя Хамза, прозванный Львом Аллаха, был убит. Мусульмане стали отступать, но глава мекканских войск не стал их преследовать и увел своих воинов с поля битвы.
О битве у горы Ухуд в Коране сказано:
«Поистине, те из вас, которые отвернулись, в тот день, когда встретились два отряда, – их заставил споткнуться сатана чем-то, что они приобрели. Аллах уже простил их, – ведь Аллах – прощающий, кроткий!»
«Если Аллах окажет вам помощь, то нет победителя для вас, а если Он вас покинет, то кто же поможет вам после Него? На Аллаха пусть полагаются верующие!» (Коран. Сура 3:149; 3:154). Для мусульман война становилась всеобщим делом, так как с помощью Господа она могла быть только победной. Сражаясь за веру, мусульманин получает славу, почести и добычу на зависть малодушным.
В этом же году Мухаммад изгнал из Медины бану надир, еще одно племя, исповедовавших иудаизм, обвинив его в нарушении союзнического договора. Их земли и посевы стали собственностью мусульманской общины в качестве возвращенного от недостойных (файя). Набеги против языческих племен также принесли мусульманам хорошую добычу.
Позднее в законы о наследовании были введены следующие дополнения: женщине причиталась половина от доли мужчины, а также давалось право раздельного владения и самостоятельного распоряжения имуществом. Закон о браке ограничивал круг вступающих в брак, вводил строгие меры против прелюбодеяния, нарушения супружеской чести и разрешал мусульманину иметь четырех жен при условии их справедливого содержания.
Сам Мухаммад после смерти Хадиджи женился в Мекке на Сауде. В Медине он взял в жены Айшу, младшую дочь Абу Бакра. Весной 627 года к Медине вновь с большими силами подступили мекканцы. Их войско было собрано при активном участии иудеев из бану надир, которых ранее изгнал Мухаммад и насчитывало почти десять тысяч воинов. Осада города получила название Битва у рва, так как мусульмане при подготовке к осаде окружили Медину глубоким рвом, который не давал возможности пройти вражеской коннице. Мекканцы рассчитывали на помощь бану курайза, последнего иудейского племени, оставшегося в Медине. Но иудейцы не стали открыто поддерживать мекканцев. Во время осады на лагерь войск нападавших, которые уже начали испытывать недостаток продовольствия и воды, вдруг обрушился холодный ураганный ветер с дождем. Курайшиты сочли это плохим предзнаменованием, отказались от нападения и отступили.
После ухода мекканцев все мужчины, а также некоторые женщины из иудейского племени бану курайза были казнены, их женщины и дети проданы в рабство, а имущество племени, после изъятия хумсы, было продано. Теперь уже мало кто сомневался, что Бог на стороне мусульман. Конец года прошел в боях с бедуинами, которые перерезали дороги и препятствовали мединцам устанавливать связи с христианской Сирией и другими странами. Но главной целью для исламских воинов было наступление
на Мекку.Весной 628 года Мухаммад выступил из Медины с большим отрядом невооруженных сторонников, сказав, что намерен совершить малое паломничество к Каабе. На границе священной области Мекки курайшиты преградили ему путь. Кровопролития удалось избежать, и у пересохшего водопоя Худайбия было заключено перемирие, по условиям которого вражда между двумя городами прекращалась на десять лет, а Мухаммад откладывал свое паломничество к Каабе на год. Впервые мусульманская Медина и языческая Мекка выступали как равноправные стороны, что позволило мекканцам расторгать прежние договоры. Это способствовало возвращению верующих из Эфиопии и укрепляло положение мусульман.
Целью Мухаммада после заключения перемирия стало подчинение богатых и хорошо укрепленных оазисов Хайбар и Фадак, стоявших на пути в Сирию. После упорных сражений Хайбар был взят, а Фадак сдался без боя. Жители приняли ислам и обещали уплачивать ежегодный налог. Пророк пообещал им мир и безопасность. Таким образом власть мусульман вышла за пределы одного, мединского оазиса и начала распространяться во всей Аравии.
Примерно в это время Пророк направил свои послания главным соседям:
императору Ираклию, иранскому шаху Хосрову II, эфиопскому негусу, наместнику Египта Георгию, арабскому вассалу Византии Гассаниду, а также правителям Бахрейна, Йемена и Омана. Всех их, исповедовавших православие, зороастризм и язычество, Пророк призвал обратиться в ислам. Наместник Египта в ответ на послание прислал подарки, но из мирских властителей никто на призыв не ответил, а иранский шах был так разгневан, что разорвал письмо Пророка. Однако именно в это время ислам впервые вышел за пределы Аравии, превращаясь из местной религии в мировую. Малое паломничество Пророк совершил в 629 году в соответствии с Худайбийским договором.
В начале следующего, 630 года, с огромным войском Мухаммад двинулся в сторону Мекки. Узнав об этом, мекканцы поняли, что лишь капитуляция спасет жителей и город от жертв и разрушений. На переговоры поехал сам Абу Суфьян – глава курайшитскго клана. Увидев громадный военный лагерь мусульманских воинов, проведя переговоры с Мухаммадом и вернувшись в Мекку, Абу Суфьян объявил мекканцам, что судьба его и их решена, необходимо принять власть Мухаммада, принять ислам и таким образом спасти себя и город.
Через несколько дней почти без сопротивления в Мекку вступили мусульманские войска. Совершив семикратный объезд Каабы, Мухаммад спешился, положил два земных поклона, выпил воды из священного источника Замзам и приказал уничтожить всех идолов в мекканском святилище. Избавив храм от языческой скверны, Пророк вознес благодарственную молитву Богу и обратился с проповедью к собравшимся. В проповеди он обрушился на племенную гордыню, запретил кровную месть и отменил былые льготы курайшитам, оставив им только право на охрану святилища и утоление жажды паломников.
Затем мекканцам возвестили основы исламского права и нравственности. Главным в них было положение, в котором говорилось, что все мусульмане являются братьями и благородство каждого из них измеряется его благочестием, а не вереницей предков; люди равны между собой, и нет у одного человека преимущества над другим, кроме как через благочестие.
Мекканцы приняли ислам и поклялись Пророку в своей верности. Пророк простил их и примирился с ними. Пророк знал, что в это время принятие ислама не означало принятия веры, и сам требовал от мекканцев, чтобы они говорили: «Мы приняли ислам, а не «Мы приняли веру». Веры у них еще не было, она только могла прийти потом. По этому поводу в Коране сказано: