Главный тезис КОБ
Шрифт:
Но мы знаем, что у ГП совершенно иное мнение на этот счет. Для них, для этих беззаветных служителей Маммоны, денежные знаки являются наиболее обобщенной, универсальной формой кодирования «языка жизненных обстоятельств» и каждый индивид, с их точки зрения, обязан к этому языку прислушиваться. Просто у них такое своеобразное понимание нравственности. Они не признают понятий имманентного Бога, совести, внутренних нравственных убеждений. Христианство они не выносят на дух. Зато у них есть понятия: эффективность, целесообразность, практичность, устойчивая управляемость, а теперь еще, благодаря усилиям ВП СССР, и «полная функция управления».
Для них голос Бога всегда исходит извне, а не изнутри человека. Это чрезвычайно
Представители Глобального Предиктора полагают, что для повышения «устойчивости управления» необходимо некое усреднение цивилизационного графика функции нравственной испорченности, возможно, придание ему экспоненциальной формы и принудительное приведение индивидуальной нравственности к этой установленной «средней норме испорченности». Одновременно, всеми доступными методами снижаются планки A, B и C (изменением самих институтов семьи, государства и проч.). Все уклонения, как влево, так и вправо от графика, расцениваются ГП в качестве опасности для устойчивости управления. Разумеется, наибольшую опасность представляют те индивиды, чьи графики испорченности упорно отказываются пересекать даже прямую А. Такие лица подлежат выявлению и планомерному уничтожению в первую очередь. Что мы в настоящий момент и наблюдаем.
Для чего это нужно Глобальному Предиктору? Насколько я могу судить и как Вы сами справедливо указываете, Виктор Иванович, для приведения цивилизации в принципиально иное качественное состояние. Как только линия искусственно усредненного графика нравственной испорченности пересечет прямую С, тогда и будет достигнуто это «новое качественное состояние». Будет выведена новая популяция двуногих, совершенных рабов, лишенных понятия нравственности, а вместе с ним, и свободы воли, полностью функционально зависимых от количественных показателей – от универсального и всем понятного «языка жизненных обстоятельств». Истово верующих во всеобщий характер «второго закона диалектики» Георга Вильгельма Фридриха Гегеля о переходе количественных изменений в качественные.
Этот переход осуществляется, конечно, не чисто механическим увеличением количественного показателя (рублей и т.п.), но активным проведением в жизнь определенной разрушительной политической воли. Я говорю в данном случае о цивилизации вообще, хотя правильно было бы говорить о западноевропейской цивилизации, которая тянет за собою в пропасть и все остальные. В этом, собственно, и заключается «объективный процесс Глобализации».
Что представляет наиболее серьезное препятствие к осуществлению данной программы ГП? С моей точки зрения – Христианство и еще тлеющие в нас остатки христианских понятий о нравственности, с Вашей – Концепция Общественной Безопасности. И я с радостью готов был бы согласиться с Вами, уважаемый Виктор Иванович, если бы не отмеченные мною выше удивительные совпадения в концептуальных программах исторически сложившейся КОБ и упомянутых мною ранее альтернативных концепций управления ГП.
Во всяком случае, не вызывает сомнения, что антихристианский план ГП осуществляется последовательно и неуклонно уже на протяжении нескольких столетий, а в последнее время получил резкое ускорение. Говорить в таких условиях о «несвязанности временем» и о необходимости «ждать и повиноваться», бездумно отказываясь при этом от выявления и своевременного исправления системных ошибок и противоречий в КОБ, является, на мой взгляд, проявлением политической и концептуальной безответственности. Такая безответственность имеет только два рациональных объяснения, но я предпочитаю оставить Вам самому возможность о них подумать.
Виктор Иванович, на Ваш вопрос о Боге я, с Вашего позволения, отвечу в следующий раз. Что же касается Вашего заявления:
«Избранные – все, званых – много, поскольку, посланники мы друг к другу, Григорий! Пришедших же, действительно – мало, но – это и есть наша с Вами проблема.»
— как мне кажется, мы с Вами по–прежнему
расходимся в терминологии. Не вижу смысла говорить в теории об «избрании всех», чтобы на практике положить потом часть этих избранников «на землю лицом вниз» или «открыть по ним стрельбу на поражение». В чем же тут заключается избранничество? В либерально–садистском их уничтожении? Такая демагогия достойна только пустозвона, но это индивид, давно уже необратимо опущенный в противоестественность. Прошу Вас, Виктор Иванович, не уподобляться ему. Он занят исключительно дискредитацией Концепции Общественной Безопасности. Мы же с Вами, по мере возможностей, должны работать на ее исправление и улучшение.С уважением, Григорий
............................................................................
Здравствуйте, Владт.
Огромное спасибо за Ваш комментарий. Хотел бы сделать по нему несколько замечаний.
1. Думаю, что Вам не удастся убедить кого-либо из нас в том, что Й читается в русском языке, как Е, в какой бы позиции он не находился. Даже если все жиды–филологи СССР встанут на уши, они не смогут доказать, что И–краткий есть Е–краткий. Хотя мне знакома эта теория.
2. Простите, но у меня сложилось впечатление, что у Вас довольно смутное представление о «европейских» языках. Высказанное Вами мнение показалось мне не очень убедительным.
3. Если Вы действительно являетесь специалистом по хебрейской фонетике, то я был бы Вам очень благодарен за некоторую дополнительную информацию о системе огласовки хебрейских согласных. Если взять, например, такие слова, как «Мицраим», «Мошиах», «Рашит», «Аиш», «Сефирот», «Шин» - во всех этих случаях «ЙОД» читается, как «И». Известно много примеров «йотированного» произношения: «Айма», «Адонай», «Йод» и т.п.. Не могли бы Вы привести обратные примеры произношения (как «Е»)? Указать авторитетный источник? Должен признаться, что с удовольствием повысил бы свою меру понимания в этих вопросах.
Единственное, прошу Вас открыть для этого новую ветку. Здесь и так много спама, исходящего от пустозвона.
Заранее благодарен, Григорий
Была ли казнь?
Пользователь: Григорий Котовский (---.Red-81–40–12.staticIP.rima-tde.net)
Дата: 22.01.2006 00:28:45
Здравствуйте, Виктор Иванович!
Вначале, с Вашего позволения, небольшой комментарий.
///Уважаемый Григорий!
Начну с того, что мне, право, обидно за Вас: все перевернули с ног на голову, нарисовали свой вариант понимания - зеркальный предложенному мной и невозможный даже теоретически, с точки зрения описанного принципа потому, что Ваш лежит в области отрицательных значений...///
Простите, Виктор Иванович, я не вполне улавливаю, какой именно «принцип» Вы имеете в виду? Может быть, марксистскую веру в миф о прогрессе? Да, действительно, мой вариант понимания направленности текущих процессов противоречит основным догматам марксистской веры в прогресс. Но почему же Вы делаете из этого вывод об ошибочности моего понимания? Мне кажется, в данном случае заблуждаетесь как раз Вы, а не я.
/// Невозможна такая цивилизация, как суперсистема в принципе, даже принимая во внимание всю глубину Вами изысканной, с точки зрения стилистики "посвящения" иронии переходящей в “эзотерический” сарказм по отношению к сказанному мной.///
Боюсь, как бы чрезмерное злоупотребление безосновательными намеками и упреками в мой адрес не привело, в конце концов, к самопрограммированию Вашей психики, Виктор Иванович, на совершенно ложные ориентиры. При чем тут, простите, «посвящения» и «эзотерика»? Если Вы сто раз повторите ложь, она от этого не станет правдой, но зато Вы в конце концов можете сами в нее уверовать, что приведет к полному разрушению Вашего «интеллекта как процесса».