Чтение онлайн

охоты, охраны, воспитания молоди, поисков мест охоты, выпаса, безопасности и др.) есть основа

жизнеустойчивости стаи. Все это описано в экологической, биологической, этологической литературе. Иную

интерпретацию эти явления получают в социобиологии. Она выделяет такую организацию, как первооснову

эволюции, включая и естественный отбор, и поведенческие реакции в общесоциальной эффективности

животного сообщества (теории культургенов, вклада в обобщенный геном сообщества и т.д.).

Сформулированные

выше положения должны получить дальнейшую разработку, поскольку они

позволяют выявить первичное кооперативное биосоциальное звено в антропогенезе. Сочетание этого

33

подхода с известными уже другими историческими материалами может иметь важное значение в

расширении работ по механизмам эволюции человека. Такое направление было обосновано и создано

отечественными учеными: С. А. Подолинским, В. И. Вернадским, Э. Бауэром, В. М. Бехтеревым, А. А.

Богдановым и другими. Наша задача сейчас — реализовать это перспективное новое научное направление.

Таковым можно считать применение биофизических и эволюционно-биологических исследований

социопалеопсихологии в антрогенезе.

Для этой работы необходимо использовать уже имеющийся мифологический, фольклорный материал.

Возможно, что на раннем этапе антропогенеза психологическое единство человеко-стаи и

психофизиологическая разновидность (гетерогенность), т. е. психофизиологические, конституциональные

особенности индивидов, в большей степени являлись следствием «сцементированного» социально-

природного «организма» (популяции).

В таком «организме» человеко-стаи, видимо, были реализованы еще не известные нам социально-

психологические механизмы регуляции первобытных сообществ. Именно такие сообщества явились новыми

естественно-природными образованиями, новыми «организмами» эволюции. Они стали реальной

предпосылкой для антропогенного исторического взрыва. Он был вызван зарождением нового социально-

природного «инструмента» взрыва: «организм — сообщество» как человеко-стая. Механизмом выживания и

взрывной эволюции этого «организма» (на основе всех прошлых биологических образований) стал новый

кооперативный биотермодинамический негэнтропийный механизм — единый коллективный интеллект.

Появился новый вид деятельности, включающий в себя все звенья организации стаи: опыт, рефлексию,

память, опережающее мышление, наконец, свойство эвристичности. Это свойство и было важнейшей

функцией единого социального «организма». На его основе формировалась и система хранения, передачи и

накопления биосоциальной информации.

Выше мы писали, что в этом взрыве исторически произошла инверсия двух форм живого вещества:

полевая форма стала основой новых возможностей белково-нуклеинового субстрата жизни, мозга приматов,

межличностных отношений нового

единого организма. Эта новая деятельность включала, интегрировала в

себе элементы негэнтропийной активности из информации, опережающего предвидения, поиска, открытия

механизмов трансляции информации, самовоспроизводства, но главное изменение — приспособление

внешней среды для извлечения из нее новой энергии и увеличения организованности сообщества.

Эти, пока еще малоизвестные, механизмы антропогенеза необходимо тщательно изучать.

Биотермодинамический подход может помочь найти новые методические и системно-математические пути

их открытия. Очевидно, что древнейшие свойства человека были погружены, «растворены» в последующих,

уже социально-экономических, политических, религиозных движущих механизмах истории. Вот почему для

фундаментального понимания сущности человека недостает знания именно этих древних закономерностей.

Без них мы не сможем понять в полной мере феномен человека и осуществить управление нашим

человеческим будущим.

Очевидно, что рассмотренные выше проблемы лишь отчасти соответствуют традиционно

сложившимся направлениям исследований с их дисциплинарным характером. Развитие исследований с

позиций космической антропоэкологии требует соответствующей организации. В этой связи следует

приветствовать создание Всесоюзного межведомственного центра наук о человеке (председатель —

академик И. Т. Фролов) и Института человека (директор — член-корреспондент АПН СССР В. П. Зипченко).

Эти академические учреждения были утверждены Президиумом АН СССР в начале 1989 г. Видимо,

необходима организация филиала Института человека и на восточных территориях страны с центром в

Новосибирске.

Консолидация усилий представителей различных наук, в частности, позволит начать более глубокое

изучение уникальных памятников, свидетельств эволюции древнего человека, сформулировать проблемы

северо-азиатского очага антропогенеза. Если сочетать опережающие исследования с известными уже

представлениями о механизмах адаптации аборигенного и пришлого современного населения на этих

территориях, то в исследованиях антропологов откроются новые пути к достижению научного синтеза.

Подчеркнем, что исторические памятники жизни и деятельности древнего человека в Северной Азии есть

достояние не только национальное, но и общечеловеческое (например, культура Диринга в Якутии). Здесь

возможно открытие ключа к пониманию глобальных перспектив современного человечества.

Комплексное изучение феномена человека на восточных территориях сегодня имеет реальную основу.

В него следует включить: современные социально-биологические, демографические популяционные