Чтение онлайн

На одной и той же территории мы наталкиваемся на самое пестрое перекрещивание расовых признаков. Взять хотя бы Африку, которую иногда называют «черным материком». Мы встречаем там людей темных, черных и совсем светлых, маленьких и высокорослых, курчавых и гладковолосых, короткоголовых и длинноголовых. Разумеется, если поставить африканского негра рядом с северянином Европы или Канады, то по цвету кожи, по окраске и форме волос их нетрудно будет отличить друг от друга, однако по другим признакам, например по длине черепа или по росту, таких резких отличий может и не оказаться. Один и тот же человек может по цвету кожи, волос и глаз относиться к одной расе, по так называемому головному показателю — к другой, по форме носа — к третьей и т. д.

Наука не отрицает существования в отдаленном прошлом, да и в настоящее время, рас, то есть отдельных разновидностей человечества, из которых каждая характеризуется определенными

свойствами телесной организации, передающимися из поколения в поколение. Однако наука уже давно доказала, что, во-первых, не существует никаких твердых и неизменных расовых признаков (ибо все расовые признаки подвержены изменениям под влиянием природных и социальных условий), что, во-вторых, не существует никаких чистых человеческих рас и что, в-третьих, нелепо делить расы на низшие и высшие.

Какой бы телесный признак мы ни взяли, он на протяжении ряда поколений претерпевает изменения под влиянием природной среды, смешанных браков и прочих естественных и исторических условий.

Да и можно ли вообще говорить о каких-то чистых расах после того пути, который пройден человечеством!

Человечество существует на земле около миллиона лет. Уже у неандертальцев, судя по их костным остаткам, были налицо разные породы, разные вариации телесных признаков. А у ископаемых разумных людей обнаружены уже совершенно отчетливые признаки длинноголовости и короткоголовости. За сотни тысяч лет существования человечества на земле не сохранилось, конечно, ни одной человеческой расы, по каким бы признакам мы ее ни определяли, которая дошла бы до нас в своем первоначальном, чистом виде. За это время происходило столько переселений и перемещений разных племен и народов, столько скрещиваний между ними, столько изменений в их исторических условиях, что теперь отыскать где бы то ни было «чистую» человеческую расу совершенно невозможно.

Пресловутые германцы всего только полторы тысячи лет как приобщились к цивилизации. Сколько же надо было фашистским мракобесам слепоты и беззастенчивости, чтобы сбрасывать со счетов все то, что до них и независимо от них создано сотнями предыдущих поколений разного цвета кожи и разной окраски волос?

Для примера достаточно указать, что земледелие, искусственное орошение, металлургия, мореплавание, письменность созданы задолго до германцев и до «арийцев», притом такими народами, которых расистские борзописцы относят к «низшим», «второстепенным» расам.

Разумеется, среди человечества существуют передовые и отсталые в культурном отношении группы. Но эта отсталость объясняется не какой-либо расовой природной неполноценностью, а только определенными историческими, то есть прежде всего социально-экономическими, условиями. В отношении различных второстепенных физических признаков между расами людей существуют некоторые различия. Но, во-первых, нет никаких «чистых» человеческих рас, а во-вторых, все, до единой, существующие на земле человеческие расы по основным признакам сходятся между собой. Нет на земле таких племен, народов, рас, которые не обладали бы прямохождением, нормальным человеческим мозгом, членораздельной звуковой речью и т. д. Антропологи приводят сотни и тысячи примеров, когда самые отсталые бразильские ботокуды, африканские бушмены или новогвинейские папуасы, попадая в условия высокой культуры, без особого труда овладевают всеми ее достижениями.

Расцвет культуры у малых народностей СССР, которых расисты относили к «низшим» расам, разоблачает отвратительную человеконенавистническую сущность этих фашистских расовых теорий.

В своем докладе на XVII съезде партии великий вождь народов товарищ Сталин дал уничтожающую оценку расистским бредням: «Известно, что старый Рим точно так же смотрел на предков нынешних германцев и французов, как смотрят теперь представители „высшей расы“ на славянские племена. Известно, что старый Рим третировал их „низшей расой“, „варварами“, призванными быть в вечном подчинении „высшей расе“, „великому Риму“, причем, — между нами будь сказано, — старый Рим имел для этого некоторое основание, чего нельзя сказать о представителях нынешней „высшей расы“. А что из этого вышло? Вышло то, что неримляне, т. е. все „варвары“, объединились против общего врага и с громом опрокинули Рим» [11] .

После разгрома фашистской Германии духовным наследником бредовых расистских идей стала империалистическая Америка.

Расовая дискриминация негров, поляков, евреев, славян приняла в США чудовищные формы.

Расистские теории открыто пропагандируются в Англии. Этими «теориями» англичане «оправдывают» угнетение и порабощение колониальных

народов и ту жестокую, бесчеловечную политику, которую они проводят в своих колониях и зависимых странах.

Выделение расовых признаков, как мы уже говорили, прослеживается учеными и у ископаемого человека. Но этот факт также не опровергает единства человеческого рода. Поскольку древнейшие люди, точнее обезьянолюди, произошли не от одной какой-то пары предков, постольку и у них уже могли наметиться некоторые различия телесного характера. Но это не мешало им принадлежать к одному и тому же виду. Именно к одному виду должны были принадлежать те стада древних ископаемых человекообразных обезьян, из которых на грани третичного и четвертичного периодов или в начале четвертичного периода начали формироваться древнейшие человеческие общества.

Что же привело стадо антропоидов к превращению в человеческое общество? Какими причинами был вызван этот переход от обезьяны к человеку? Единственно научным, получающим все новые и новые подтверждения ответом на этот вопрос служат слова, написанные Энгельсом: «Человека и человеческое общество создал труд». Все, что дало возможность человеку выделиться из царства животных и утвердить свое господство над природой, — все это обязано своим происхождением труду.

Много, много сменилось поколений со времени перехода антропоидов с деревьев на землю. Вот у них появилась вогнутая поясница вместо мостовидной, далее у них оформилась стопа с продольным сводом, нога с пружинящей стопой вместо плоскостопой хватающей обезьяньей ноги (на которой большой палец противопоставляется остальным); голова у них стала более устойчиво держаться на шейных позвонках; смогли развиться гортань и голосовые связки. Одним словом, у наших предков в итоге такого развития появились признаки, отличающие прямоходящего человека от передвигающейся на четырех конечностях обезьяны.

И рука нашего предка не сразу приобрела то совершенство, какое она имеет у современного человека, совершающего ею тысячи самых сложных операций. Известно, что и обезьяны пользуются иногда руками не только для цепляния и лазанья, но и для применения естественных орудий, орудий, данных природой.

Однако, как говорит Энгельс, «…Ни одна обезьянья рука не изготовила когда-либо хотя бы самого грубого каменного ножа» [12] .

Нужны были тысячелетия трудовой деятельности человека, чтобы его рука приспособилась для действий, не свойственных животным, чтобы рука совершенствовалась в ловкости и мастерстве, «…а приобретенная этим большая гибкость передавалась по наследству и возрастала от поколения к поколению» [13] .

У человека правая рука отличается от левой. Строение человеческого мозга отражает эту праворукость.

И вот, оказывается, что у питекантропа строение мозга гораздо слабее отражает развитие праворукости, чем у синантропа и неандертальца. А это означает, что праворукость появилась у человека далеко не сразу, а для этого необходимы были целые века тренировки в трудовой деятельности.

Развитие руки совершалось в процессе совершенствования орудий человеком. Но усложнение орудий привело к росту разнообразия в человеческой пище. Наряду с растительной пищей у человека все чаще появляется мясная, повышающая жизнедеятельность человека, оказывающая благотворное влияние на развитие мозга.

Применение орудий — все тот же труд — изменило характер пищи человека. Для добывания пищи, для ее разжевывания (особенно после открытия огня), так же как и для самозащиты, человек больше не нуждался в длинных клыках и массивной челюсти обезьяны. Зубы и челюсти у обезьяночеловека начинают приобретать уже иной характер, а строение зубов и челюстей сыграло очень большую роль в зарождении членораздельной звуковой речи.

Членораздельная речь, с своей стороны, имела огромное влияние на развитие мозга. «Сначала труд, — говорит Энгельс, — а затем и вместе с ним членораздельная речь явились двумя самыми главными стимулами, под влиянием которых мозг обезьяны постепенно превратился в человеческий мозг, который, при всем своем сходстве с обезьяньим, далеко превосходит его по величине и совершенству» [14] .