Бог - наше спасение
Шрифт:
Нет такого дела, морального или религиозного, которым можно было бы в какой-то мере заслужить спасение. Самая нравственная жизнь со всеми совершенными добрыми делами ни на шаг не приближает нас к Богу. Как ни прекрасна нравственность, как ни драгоценны праведность, милость, человеколюбие и жертвенное служение ближнему, они не могут заслужить нам спасение или благосклонность Бога. Давайте начнем правильно, потому что спасение "не от дел, чтобы никто не хвалился" (Еф.2:9).
Итак, мой друг, если вы надеетесь на то, что вы есть и что совершаете, вы погибли. Самоспасения нет.
Божий план спасения
Человеческие планы спасения всегда основаны на заслугах.
Благодать противоположна заслугам. Одно исключает другое. Если спасение по благодати, оно не может быть по заслугам, и если оно по заслугам, не может быть по благодати. Благодать – это одно из самых прекрасных слов в Библии. "Евангелие благодати Божией" – это та благая Весть, которую нам поручено возвещать. Одно из самых лучших определений Божьего спасения мы находим в послании Римлянам 3:24, где говорится: "Получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе…" Возьмите, к примеру, великое слово "искупление". Оно значит – выкупить обратно.
Все человечество было продано сатане, греху и смерти. Его продал Адам. Иисус Христос пришел и уплатил выкуп, взяв на Себя грех и его наказание и, таким образом, совершил искупление. Он выкупил нас на рынке рабов сатаны. Он заплатил Своею Кровью. По вдохновению Духа Святого Апостол Петр пишет: "Не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов, но драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца..." (1Петр.1:18–19). Значит теперь, когда цена полностью уплачена. Бог может давать спасенье даром. В нас нет ничего доброго, чем бы мы могли заслужить Его расположение. Он оправдывает нас только на основании искупительной жертвы Христа. Следовательно, благодать – это "незаслуженное одолжение". Спасение по благодати дается даром людям, недостойным его. Это все – от Бога и человек ничем не может заслужить или удостоиться этого. Это нельзя ни заработать, ни купить. Закон можно удовлетворить только двумя путями: исполнением его полностью или уплатой за нарушение. Возмездием за нарушение была смерть. "Возмездие за грех – смерть..." (Рим.6:23). "Душа согрешающая, та умрет" (Иез.18:4). Закон всегда несет с собой наказание, его нельзя нарушить, не вызвав наказания.
Но Богу угодно спасти грешника, не нарушая правосудия. "...Да явится Он праведным и оправдывающим верующего в Иисуса" (Рим.3:26). Бог дал Христа "в жертву умилостивления в Крови Его чрез веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде, во время долготерпения Божия" (3:25, 26). "Он (Иисус – Прим. автора) есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за грехи всего мира" (1Иоан.2:2). Взяв на Себя наказание за грех, которое было смерть. Он предоставил Богу возможность действовать с людьми по благодати.
Неправильное понимание Бога
Тот, кто пытается спасти сам себя, представляет Бога в неправильном свете.
Однажды, раздавая трактаты, мы убеждали всех прохожих брать их. Что бы подумали люди, если бы кто-нибудь начал ползать перед нами на четвереньках, выпрашивая трактаты? Они бы, наверное, сказали: "Посмотрите на этих злых людей. Человек просит у них трактат, а они отворачиваются и идут дальше". А мы ведь с радостью раздавали трактаты, каждый мог протянуть руку и взять.
Бог не повернулся спиной к человечеству. Людям нет необходимости упрашивать, умолять и убеждать Его, чтобы Он спас их. Для этого Он отдал Своего Сына. Он обратился лицом к падшему человечеству и склонился к нему в любви и сострадании и взывает: "Придите,
берите, доверьтесь, примите!" А человек просит, умоляет, в то время как нужно принимать и благодарить. Напрасно человек думает, что Бог не желает дать спасение и Его нужно умолять. Неблагодарный человек не желает принять предложенный Богом дар вечной жизни.Бог упрашивает человека принять, а человек отказывается, выставляя Бога не таким, каков Он сеть. Разве люди просят протянутые им рождественские подарки? Нет, если они знают дающего, то не захотят оскорбить его искренность, и не станут просить то, что предлагается им даром. Они просто возьмут и скажут "спасибо".
Давайте же и мы не станем превратно понимать Бога, но примем Его Дар и возблагодарим Его за Спасителя нашего Иисуса Христа.
Это так просто: примите Христа верой, и Дух Святой совершит все остальное. Заместительная смерть Христа – это основа нашего спасения. Вера – это связующее звено между грешником и Христом. Вера полагается на заботу Бога. "Возложите все ваше упование на Господа Иисуса и спасетесь". Готовы ли вы это сделать? Сделайте это сегодня!
ЛОЖНОЕ И ИСТИННОЕ ОСНОВАНИЕ
Люди делают многое, чтобы попасть на небо. Куда ни посмотришь – ложные основания. На что мы надеемся? Почему мы ожидаем от Бога, чтобы Он впустил нас в рай? На каком основании мы ожидаем этого? Это вопросы первой важности и на них нужно иметь ответы. Поговорим сначала о ложном, а потом об истинном основании нашего спасения.
ЛОЖНОЕ ОСНОВАНИЕ
1. Христианская религия
Первое ложное основание, которое мне хочется упомянуть – это христианская религия.
Что такое религия? Это что-то, что человек делает. Говоря о человеке религиозном, мы имеем в виду, что он крещен, ходит в церковь, принимает причастие, дает десятину и т. д. О таком человеке говорят, что он "церковник" и "религиозник".
Так называемая "христианская религия" без Христа не спасает так же, как магометанство или буддизм.
Вы знаете, что можно быть обращенным, но не возрожденным? Я искренне верю, что тысячи обращенных, но не возрожденных людей, никогда не увидят неба. Они обратились от некоторых форм греха, от скептицизма и равнодушия в какую-нибудь деноминацию, но не к Богу. Они обратились к церкви и стали уважаемыми, но не возрожденными людьми. Вспомните, что "...если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия" (Иоан.3:3).
Известная христианская труженица Индии Пундита Рама-бай рассказывает о себе удивительную историю. Обратившись от индуизма и других ложных форм религии, она приняла крещение и вступила в церковь. В течение восьми лет она жила весьма содержательной жизнью, но не была христианкой. Она сама говорит, что не пережила второго рождения и не знала Христа как личного Спасителя. Она приняла христианство, но не Христа. В ее жизни пришло время, когда она сознала себя погибшей грешницей, которая нуждается в Спасителе, и тогда в ней произошла великая перемена. Она познала Христа в христианстве. Она родилась свыше, от Духа Святого, а не только обратилась. Привожу ее свидетельство:
"Я думала, что исповедание грехов и желание избавиться от них – это все, что нужно для того, чтобы получить прощение. Таинство крещения я считала средством к возрождению. Когда я приняла крещение во имя Христа, то думала, что мои грехи действительно смыты. Эта и другие родственные индуизму религиозные идеи были укоренены во мне. В последующие восемь лет после моего крещения я увидела, что приняла христианскую религию, но не Христа, Который есть жизнь (суть) этой религии. Я нуждалась во Христе, а не только в религии".