О текущем моменте №7(31), 2004г.
Шрифт:
1. Когда вы стремитесь к какой-то цели и после длительных усилий, направленных на её достижение, убеждаетесь, что у вас ничего не получается, какой первый вопрос приходит вам в голову? Может я недостаточно хорошо всё спланировал? Или — мои цели столкнулись с чьими-то другими целями? Если вы способны задаться вторым вопросом, то вы уже на пути к пониманию принципа формирования толпо-“элитарной” пирамиды: «Каждый в меру понимания работает на себя, а в меру непонимания — на того, кто понимает больше».
Сам этот принцип объективно вытекает из мировоззрения, согласно которому — мир един и целостен и всё в нём причинно следственно обусловлено. Тогда почему такие простые вещи недоступны пониманию большинства людей? Да потому, что в толпо-“элитарном” обществе насаждается ложное мировоззрение: мир — набор ничем не связанных друг с другом случайных фрагментов и только время от времени «хаос рождает порядок». Естественно,
2. ХХ век был веком глобальных изменений сложившегося порядка вещей в мире, и Россия приняла самое активное участие в этом процессе. Ей же и больше всего досталось: четыре революции (две социалистических — в 1905 и в октябре 1917 гг.; и две буржуазных — в феврале 1917 и августе 1991 гг.), четыре больших войны (русско-японская 1904 — 1905 гг., первая мировая 1914 — 1918; гражданская 1917 — 1920 гг., великая Отечественная 1941 — 1945 гг.) и множество локальных конфликтов (на КВЖД, Халхингол, Хасан, «зимняя война» с Финляндией и т.п.). Судя по началу XXI века (нападение «террористов» в сентябре 2001 года на символ буржуазного процветания — Нью-Йорк), «процесс глобальных изменений сложившегося порядка вещей» будет продолжаться, но по некоторым признакам роль наиболее «активного участника» в нём на сей раз отведена Соединённым Штатам — супердержаве № 1 — самой богатой и процветающей стране мира. Многим такое заявление покажется несоответствующим общему ходу вещей, и они отмахнутся от него как от недостойного внимания и… “правильно сделают”. Чтобы в условиях толпо-“элитарного” общества свершилось некое событие глобального масштаба (революция, мировая война), необходимо чтобы непонимающее большинство деятельно работало на тех, кто понимает больше. Больше всего непонимающих сути происходящего сегодня в мире — в США. Большинство американцев (даже те, кто знают, что экономика США потребляет около 40 % мировых энергоресурсов и даёт более половины экологических загрязнителей) искренне верят, что:
· Бог на их стороне;
· они самые богатые и процветающие потому, что больше всех и лучше всех работают;
· мировой терроризм, который угрожает США и всему западному миру, — порождение религии ислама;
· мир не любит Америку, потому что ей завидует.
Для понимания истоков столь неадекватного историческому прошлому, текущим событиям и политической перспективе мировоззрения приведём выдержки из статьи Сергея Шаповала “Контракт человека с Богом” — “Учение Кальвина всесильно, потому что оно верно” (“Независимая газета” от 30.07.2004 г.).
«Сегодняшний американец, работающий с религиозной истовостью, которая нередко приводит его к неврозу (что очень неплохо подкармливает бессчётное племя психоаналитиков), мог даже не слышать имени Кальвина. Но жизнь его обусловлена и обустроена по-кальвинистски. Ему, например, совершенно невозможно объяснить смысл шутки эпохи развитого социализма: „Ну как, устроился? — Да нет, всё ещё работаю“.
Существенным фактором кальвинистской этики стало то, что Кальвин в отличие от Лютера, опиравшегося на Новый Завет, черпал своё вдохновение в Ветхом Завете. Отсюда и образ Бога как тирана. Для Кальвина разговоры, «будто милосердие важнее, нежели вера и надежда, — это лишь мечты расстроенного воображения». Вера в собственную избранность пронизала кальвинистское учение духом жестоковыйного аристократизма, что наложило весьма существенную печать на американскую историю. Английские пуритане, прибывшие в Америку, довели свою идеологию до мессианского уровня. Новый континент они воспринимали как землю обетованную. Город Бостон первопроходцы называли Сионом, Атлантический океан — Красным морем, Джорджа Вашингтона — Моисеем. Этот самый мессианизм позволил пуританам радикально решить и «индейский вопрос», поскольку «новые иудеи» от Бога получили право на эту землю. Политическое сознание американцев до сих пор в значительной мере пронизано религиозностью. Убеждение в избранности и ветхозаветное «око за око, зуб за зуб» определяют не только содержание голливудских боевиков, но и большой политики. Воистину, учение Кальвина «всесильно, потому что оно верно [1]».
А несколько ранее С.Шаповал пишет следующее:
«Однако приведенный логический ход является лишь одним из последствий кальвинистского учения. Нельзя не восхититься гибкостью и многовариантностью человеческого мышления: из учения о предопределении вырос
и либерализм. Сколько бы усилий и стараний ни прилагал человек, он никоим образом не может изменить свою судьбу. Но именно эти усилия и старания были объявлены признаком принадлежности к избранным. В дальнейшем своём развитии кальвинизм придавал усердию все большее значение, объявив зримые достижения в светской жизни главным признаком спасения. Избавление от постоянного и гнетущего чувства собственной ничтожности стало возможным лишь в какой-нибудь регулярной деятельности. Таким образом, экономический успех практически стал синонимом милости Божьей» (выделено нами при цитировании).Но Бога такого рода логическими вывертами не обманешь, хотя С.Шаповал, продолжая приведённый выше текст пишет:
«Было еще одно следствие, о котором хорошо сказал Эрих Фромм: „Стремление к постоянной деятельности явилось одной из важнейших производительных сил, не менее важной для всего исторического процесса и для всей промышленной системы в целом, нежели электричество и пар“.
Но неоспоримо зримое достижение светской жизни на основе кальвинизма — глобальный экологический кризис, в который США внесли наибольший вклад (4 % населения Земли потребляют более 40 % энергоносителей и дают более половины всех загрязнителей), является главным признаком не спасительности, а пагубности кальвинизма. Вследствие чего США так же, как и весь остальной — с их точки зрения отсталый — мир, остро нуждаются в нравственно-психологическом преображении.
В конце ХХ столетия, когда «перестройка» (буржуазная контрреволюция) в России была в полном разгаре, подобная статья была бы воспринята «прогрессивной демократической общественностью», как верх антисемитизма, а автора могли бы привлечь за разжигание межнациональной и межрелигиозной розни. В начале XXI века подобное можно прочесть в газете, финансируемой из Лондона православным иудеем Платоном Е-Лениным [2], который обращается с посланиями к россиянским либералам и марксистам с призывами объединиться для свержения тоталитарного режима. Но в современных СМИ есть вещи и покруче.
«Вероятно именно в целях безопасности Иисус обычно изъяснялся притчами, излагая своё учение, иначе последователям Закона Моисеева нетрудно было бы сразу отдать его под суд. Кроме того, Иисус никогда не говорил, что его учение — нечто новое. Такое заявление могло бы только отпугнуть потенциальных последователей. Наоборот, , а он, Иисус, проповедует более раннее, чем ветхозаветное учение. С этим священнослужителям трудно было спорить. Что же не понравилось Христу в Ветхом завете? Хотя некоторые сюжеты из Ветхого завета и были известны христианам в древности, до середины 17 века книги Ветхого завета на Руси, да и в Европе дозволялось читать лишь самым благочестивым монахам, веру которых едва ли что-то могло пошатнуть. Ветхий завет на Руси был секретной книгой, потому что проповедовал принципы, во многом противоположные принципам христианства. В «Пятикнижии» Моисеевом бог Яхве говорит иудеям об их богоизбранности: «. Может показаться странным, как два противоположных друг другу завета оказались в одной книге. Однако оба они, переведённые святым Иеронимом на латынь в 366 — 403 годах, были признаны церковью двумя частями единого священного писания. С другой стороны, отцы церкви хорошо понимали, насколько опасен может быть Ветхий завет, а потому полностью Библия как в России, так и в Европе стала доступна сравнительно недавно — в период Возрождения и Реформации».
Это — фрагмент статьи А.Балуевой “Христос не умер на кресте”, опубликованной в журнале “Ваш тайный советник” № 28(107). Статья посвящена книге профессора Эрмитажа Б.Сапунова “Земная жизнь Иисуса”.
3. Обе статьи объединяет один знак, вряд ли понятый самими авторами — С.Шаповалом и А.Балуевой: дети Адама и дети Авраама в церковном иносказательном лексиконе — термины, обозначающие личностные качества способных и неспособных к человекоубийству. И соответственно, эти личностно-психологические типы — своеобразные намёки на тему возможности бытия двух типов цивилизации:
· «адамовой» — берущей своё начало от конкуренции (вплоть до человекоубийства) в среде «адамовых детей», начиная от Каина и Авеля, и несущей эту культурную традицию через тысячелетия;
· «авраамовой» — цивилизации кротости и взаимной любви, к становлению которой призывали людей многие, и в частности, — Христос.
Если исходить из такого понимания развития глобальной цивилизации, то Моисеево учение, как продолжение авраамовой линии действительно было извращено «каиновыми детьми» (в конкуренции победил Каин, а не Авель), а Иисус Христос пытался вернуть Моисеево учение в «лоно Авраамово», за что и был приговорён к распятию. Шесть веков спустя Мухаммад повторил попытку Христа и, несмотря на происки «каиновых детей», в глобальной цивилизации нашлось место и цивилизации коранической.